Meditación-práctica tradicional avanzada (nivel 3) del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano, mantras, instrumentos y contemplación para interiorizar las virtudes que Chenrezig representa.

CHENREZIG es el Buda de la Compasión. Su nombre en sánscrito es Avalokitesvara. Se le considera el bodhisattva (ser de gran logro en el camino del despertar para beneficiar a todos los seres) que encarna la infinita compasión de los Budas. Se puede decir que es el arquetipo del amor, la bondad y el servicio a los demás en la tradición budista del vehículo universal. La práctica-meditación sirve para realizar estas capacidades que ya llevamos dentro.

Recibe diferentes nombres según la zona. Así por ejemplo en el área de cultura tibetana, como se ha dicho, se le llama a Chenrezig, pero en China Guanyin, en Tailandia Lokesvara.

A veces se la representa con mil brazos, indicando su disponibilidad para ayudar allí donde se le necesita, con un ojo de la sabiduría en cada mano para ver y discernir, y con once caras para captar en todas las direcciones donde se necesita su ayuda.

En el budismo, para crecer hacia la realización plena, se trabaja la mente, o sea se transforma la manera habitual de pensar y reaccionar, pasando de un modo gobernado por los instintos y hábitos, muchas veces inadecuados, a un modo dirigido por la sabiduría. Y ello se hace tanto aplicando la razón como trabajando las emociones. En las prácticas devocionales en las que se trabaja con budas o bodhisatvas u otras deidades — prácticas llamadas ‘yoga de la deidad’ — se trabajan las emociones y disposiciones. En el caso de la práctica de Chenrezig se medita sobre esta deidad arquetípica, símbolo de la suprema compasión y amor a otros seres.

Es habitual también representar a Chenrezig de color blanco y con cuatro brazos, de los cuales los dos primeros tienen las manos junto al corazón y sosteniendo la joya que cumple los deseos, como señal de máxima motivación altruista. La otra mano derecha sostiene un rosario que simboliza su capacidad de liberar a los seres del samsara, recordando la práctica de recitar el mantra de las seis sílabas. Y la otra mano izquierda sostiene el tallo de una flor que simboliza su motivación pura altruista en el pasado, presente y futuro.

Guiada por Lamas tibetanos.

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Presencial y online.

El nuevo texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro.

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