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SUMMARY:Meditación SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Esta nueva meditación (nivel 1) del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior\, la serenidad y la claridad mental en la vida cotidiana. Comprende varios tipos de meditación. \nDecía Buda que la mente es la causante de todos los estados mentales\, sufrimiento y felicidad: una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es tan beneficiosa como un elefante amaestrado. \nEsta meditacion es útil tanto a principiantes como a personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nComprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nShamata de desapego. Emplea la meta cognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse de ellos\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad.\nVipassana de reflexión o meditación analítica. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como impermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos\, las cuatro nobles verdades…\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos de sabiduría y altruismo de la tradición para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma  liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar  paz interior\, felicidad y realización. \nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \n  \nPresencial y online \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:TIBETANO\, lengua para el Dharma. Módulo 4: Estudio de textos\, por V. Ayllón
DESCRIPTION:Módulo 4: Estudio de textos del Dharma \nCualquier persona puede incorporarse\, estudiando en paralelo los módulos anteriores. \n  \nEstructura del aprendizaje del tibetano en la Fundación \nLa lengua tibetana es elemento esencial de la cultura y budismo tibetanos. La Fundación Budista Jardín de la Compasión la fomenta\, pues forma parte de sus objetivos de ayudar a las personas con el Dharma y de conservación de la valiosa cultura de los Himalayas.  \nLos módulos básicos de aprendizaje de alfabeto (Módulo 1)\, sílabas (Módulo 2) y gramática (módulo 3)  se encuentran disponibles. Ahora se da comienzo al estudio de textos (Módulo 4). En cada una de las sesiones de estudio de “Tibetano\, una lengua sagrada para el Dharma” se analiza un texto clásico o relacionado con el Dharma (sadhanas\, sutras\, tantras\, comentarios o sastras\, etc. ) en prosa o en verso\, con lo que se practica el Dharma a la vez que se aprende la lengua sagrada. En ellas se repasan las estructuras de formación de frases\, y por tanto el uso de los verbos\, partículas\, complementos\, etc. Comprende tanto tibetano hablado como escrito. Y cubre tanto la lengua clásica\, honorífica y literaria\, que se emplea más en la escritura y en el Dharma (enseñanzas de Buda)\, como la lengua de uso coloquial moderna. \nLas sesiones de estudio se han estructurado de forma que permitan una fácil asimilación gradual. Constantemente se repite materia básica y de módulos anteriores (pronunciación\, partículas\, etc)\, se facilitan herramientas (diccionarios on line\, vídeos…) y se plantean ejercicios si procede. Por ello es posible la incorporación de alumnos nuevos en la lengua\, aunque lógicamente ello les obligue a un trabajo paralelo de estudio de los tres módulos iniciales. \nEl profesor es Vicente Ayllón\, colaborador de la Fundación\, traductor bilingüe y estudioso del tibetano y del budismo con amplia experiencia por su práctica diaria y su larga estancia en las zonas de cultura tibetana de los Himalayas. Los lamas tibetanos de la Fundación intervendrán puntualmente. \n\nLa importancia y carácter sagrado de la Lengua Tibetana \nLa escritura y la gramática de la lengua tibetana se crearon en el siglo VII cuando el budismo se estaba introduciendo en el Tíbet\, precisamente para traducirlo fielmente desde el sánscrito de la India\, empleando a su vez la lengua que se usaba en Tíbet. En el siglo VIII comenzó la traducción de los textos más relevantes del budismo en sánscrito. Tanto el sánscrito como el tibetano se consideran lenguas sagradas\, pues son el soporte de sabidurías ancestrales y perennes que reflejan la toma de auto consciencia del ser humano en su camino hacia la realización y despliegue de todo su potencial (aunque el budismo no contemple un dios creador). \nEs posible hoy en día entender un texto escrito en el siglo IX de algún monasterio o universidad monástica de Lhasa o Katmandú\, pues la escritura no ha sufrido variación\, al contrario de lo que  sucede con todas las lenguas convencionales. Así mismo los expertos pueden realizar una traducción inversa para recuperar el texto original en sánscrito\, muchas veces desaparecido. \nEl tibetano es una de las lenguas de los tres cánones actuales del budismo: pali\, chino y tibetano. El canon tibetano está formado por el Kangyur (sutras o enseñanzas de Buda) y el Tengyur (sastras o comentarios a las enseñanzas de Buda). También incluyen textos del tantra. \nLos textos clásicos\, tanto sutras como sastras\, suelen estar en verso\, para facilitar la memorización\, y por tanto las estrofas aparecen muy condensadas. De ahí la existencia de numerosos comentarios y autocomentarios a lo largo de la historia\, que enriquecen el legado cultural. \n  \nBeneficios a obtener por el estudiante  \nEl objetivo de este curso es que el alumno pueda leer la escritura tibetana con la pronunciación correcta\, y pueda traducir y entender (a veces con ayuda de diccionario y herramientas digitales) cualquier texto. Y\, si lo desea y con tiempo y dedicación\, pueda conversar en tibetano. \nEl carácter polisémico de la lengua tibetana (una palabra puede tener varios sentidos según el contexto y un concepto puede representarse por varias palabras) y la profundidad de la temática abordada en la filosofía y psicología budistas (vacuidad\, interdependencia\, etc.) le da una gran riqueza y posibilita la reflexión o meditación analítica de cuestiones esenciales. \nLa escritura\, creada a partir de la alfabeto gupta\, del que procede también la devanagri del sánscrito\, es de gran belleza y la práctica de la caligrafía constituye una actividad meditativa y de Dharma. \n  \nModalidad de impartición  \nLas sesiones de estudio de  módulo se imparte en presencial y on line (directo y diferido) todos los lunes por la tarde de 19:00 a 20:00  en la Fundación. Se ha acordado una pequeña donación de 10€ por clase que va dirigida a las actividades benéficas de la Fundación\, por voluntad del profesor Vicente Ayllón. Por ello\, el estudiante también realiza una acción benéfica. \nLos alumnos nuevos que se inscriben pueden tener acceso on line a sesiones anteriores\, también con una donación. \nPara más información ponerse en contacto con la Fundación. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/tibetano-lengua-para-el-dharma-modulo-4-estudio-de-textos-por-v-ayllon-11/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras. Práctica contemplativa-meditativa de nivel 2 del Budismo Vajrayana Tibetano.  En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión a interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por Las 7 ramas de Tara\, que son 7 versos a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para explicación y guía de la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Palden Lhamo\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada (nivel 3) del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación para interiorizar las virtudes y poder que Palden Lhamo representa. \nPalden Lhamo es una deidad arquetípica protectora iracunda cuya sabiduría y compasión superan todos los obstáculos. Se relaciona con el poder para purificar y transformar tanto el mundo exterior de la mente consciente como el infra mundo del inconsciente. Su temible apariencia y numerosos pertrechos encarnan el ideal budista del bodhisattva que puede tomar cualquier forma y participar en cualquier actividad necesaria para la salvación de los seres vivientes. \nLos distintos objetos que porta representan las habilidades y capacidades especiales de Palden Lhamo para controlar\, eliminar o transformar obstáculos con el fin de hacer avanzar a los seguidores en el camino hacia la iluminación. \nEn la mitología de la tradición\, aparece sobre una mula por el océano. Éste simboliza el ciclo de nacimiento y muerte (samsara). Cabalga a través de este océano espantoso\, y muestra el camino hacia la orilla lejana del nirvana a cualquiera que le siga. \nAparece rodeado por una alta cordillera para mostrar lo difícil que es salir de las interminables rondas de nacimiento\, muerte y renacimiento. \nPalden Lhamo un poderoso modelo o arquetipo de defensa y lucha por la compasión hacia todos los seres. Leer más. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Esta nueva meditación (nivel 1) del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior\, la serenidad y la claridad mental en la vida cotidiana. Comprende varios tipos de meditación. \nDecía Buda que la mente es la causante de todos los estados mentales\, sufrimiento y felicidad: una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es tan beneficiosa como un elefante amaestrado. \nEsta meditacion es útil tanto a principiantes como a personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nComprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nShamata de desapego. Emplea la meta cognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse de ellos\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad.\nVipassana de reflexión o meditación analítica. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como impermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos\, las cuatro nobles verdades…\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos de sabiduría y altruismo de la tradición para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma  liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar  paz interior\, felicidad y realización. \nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \n  \nPresencial y online \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Enseñanza LA RUEDA DE LAS ARMAS AFILADAS\, para combatir el enemigo interno - IV (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:Cuarta parte de la enseñanza. Puede seguirse y obtener beneficio sin necesidad de asistir al resto de las partes. \nLa Rueda de las Armas Afiladas es un texto imprescindible del Budismo Mahayana y una de las principales obras de referencia sobre el adiestramiento mental (Lojong) del budismo tibetano. Dharmarakshita traspasó la enseñanza a su discípulo Atisha\, que la divulgó en Tíbet en el siglo XI. \nLas 119 estrofas de esta concisa obra revelan la imperiosa necesidad de extirpar el egocentrismo de nuestros corazones\, que es el origen de todos nuestros males. Explica indirectamente el funcionamiento de la ley de causa y efecto y cómo las consecuencias de nuestras acciones incorrectas\, al igual que lo haría un bumerán (la rueda de armas afiladas)\, regresan a nosotros en forma de pesar y sufrimiento. \nJunto con “El modo de vida de los Bodisatvas” (Boddisattvacharyavatara) de Shantideva\, la Rueda de las Armas Afiladas es una referencia obligada en las enseñanzas sobre el desarrollo de la compasión y del altruismo universal (Bodhichita). La compasión conjuntamente con el entendimiento y experiencia de la vacuidad conducen a la felicidad suprema o budeidad. \nMás información sobre la obra en el artículo Enseñanza de la Rueda de las Armas Afiladas. \nEnseñanza por el Lama Jangchub Rinpoché\, con ayuda de traducción de Vicente Ayllón. La transmisión de la enseñanza desde el tibetano por un lama con linaje junto con la traducción pausada posibilitan la meditación analítica del practicante para una mejor interiorización de lo escuchado. \nSesiones: \n\nSábado: Sesión 1 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza\nSábado: Comida vegetariana con los Lamas y participantes (14:00h)\nSábado: Sesión 2 de tarde (16 a 18:30h) Enseñanza (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para on line posible hasta las 19:00 horas del día anterior al comienzo de la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación: 25 €. Para la enseñanza de sábado completa de dos sesiones: 40 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España y regentada por lamas de monasterios/universidades de los Himalayas/India\, con el objetivo de ayudar a las personas. Esta ayuda se concreta en enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, escolarización de niñas en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyo a la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla\, a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios de tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro. \n 
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SUMMARY:Enseñanza LA RUEDA DE LAS ARMAS AFILADAS\, para combatir el enemigo interno - IV (sesión 2 de 2)
DESCRIPTION:La Rueda de las Armas Afiladas es un texto imprescindible del Budismo Mahayana y una de las principales obras de referencia sobre el adiestramiento mental (Lojong) del budismo tibetano. Dharmarakshita traspasó la enseñanza a su discípulo Atisha\, que la divulgó en Tíbet en el siglo XI. \nLas 119 estrofas de esta concisa obra revelan la imperiosa necesidad de extirpar el egocentrismo de nuestros corazones\, que es el origen de todos nuestros males. Explica el funcionamiento de la ley de causa y efecto y cómo las consecuencias de nuestras acciones incorrectas\, al igual que lo haría un bumerán (la rueda de armas afiladas)\, regresan a nosotros en forma de pesar y sufrimiento. \nJunto con “El modo de vida de los Bodisatvas” (Boddhisattvacharyavatara) de Shantideva\, la Rueda de las Armas Afiladas es una referencia obligada en las enseñanzas sobre el desarrollo de la compasión y del altruismo universal (Bodichita). La compasión conjuntamente con el entendimiento de la vacuidad conducen a la felicidad suprema o budeidad. \nMás información sobre la obra en el artículo Enseñanza de la Rueda de las Armas Afiladas. \nEnseñanza por el Lama Jangchub Rinpoché\, con ayuda de traducción de Vicente Ayllón. \nSesiones: \n\nSábado: Sesión 1 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza.\nSábado: Comida vegetariana con los Lamas y participantes (14:00h)\nSábado: Sesión 2 de tarde (16 a 18:30h) Enseñanza (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para on line posible hasta las 19:00 horas del día anterior al comienzo de la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación: 25 €. Para la enseñanza de sábado completa de dos sesiones: 40 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España y regentada por lamas de monasterios/universidades de los Himalayas/India\, con el objetivo de ayudar a las personas. Esta ayuda se concreta en enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, escolarización de niñas en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyo a la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. \n  \n 
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SUMMARY:BAÑO de GONG\, por Guillermo
DESCRIPTION:Un baño de Gong es una experiencia sonora y vibracional sumamente potente. \nLos sonidos de los diferentes instrumentos envuelven la sala y el cuerpo de los asistentes\, proporcionando a cada persona una sensación diferente.  \nPodemos sentir la vibración físicamente en alguna zona del cuerpo\, o podemos sentir que afloran emociones o sensaciones que de otra manera no percibiríamos. Es el momento de ponerle conciencia plena a estos procesos y aprovechar para ahondar en ellos. \n  \nSesión de Gong en la gompa de meditación\nEstas sesiones no te dejarán indiferente. Según vayas acudiendo a los baños de gong  tu viaje puede ser muy intenso. Además el lugar donde se imparte la sesión (gompa) aporta gran sonoridad\, por su disposición espacial\, y la energía positiva de un centro de meditación de lamas tibetanos. \nQuizás hayas oido que son sonoterapia y que sirven para relajar o para meditar o para cualquier otra cosa.  \nMi consejo es que acudas sin ninguna expectativa. Sin querer que ocurra algo o sentir algo. Lo mejor es que dejes que pase\, lo que tenga que pasar. Sin duda\, será lo mejor para ti en ese momento. \nAportación: 18 €. Inscríbete en el botón de abajo o en jardindelacompasion@gmail.com. \n  \nPor Guillermo \n \nMi vida siempre ha estado ligada al sonido. En mis comienzos\, de una manera más tecnológica\, pues era técnico de sonido directo y\, en la actualidad\, más terapéutica. \nPor otra parte\, también he estado unido a la música tocando la percusión y la batería en muchos grupos amateur. Todo esto me ha llevado a tener un conocimiento del sonido y sus efectos bastante amplio y desde diversas perspectivas. \nDesde que descubrí los gongs\, sus sonidos\, y sus cualidades terapéuticas tomé una decisión importante en mi vida: dejar mi trabajo de técnico para dedicarme a expandir los beneficios que estos instrumentos generan. \nPareciera que los gongs tuviesen una inteligencia propia y supiesen dónde actuar en todo momento y qué es lo que necesita cada persona para sentirse bien. \n 
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SUMMARY:TIBETANO\, lengua para el Dharma. Módulo 4: Estudio de textos\, por V. Ayllón
DESCRIPTION:Módulo 4: Estudio de textos del Dharma \nCualquier persona puede incorporarse\, estudiando en paralelo los módulos anteriores. \n  \nEstructura del aprendizaje del tibetano en la Fundación \nLa lengua tibetana es elemento esencial de la cultura y budismo tibetanos. La Fundación Budista Jardín de la Compasión la fomenta\, pues forma parte de sus objetivos de ayudar a las personas con el Dharma y de conservación de la valiosa cultura de los Himalayas.  \nLos módulos básicos de aprendizaje de alfabeto (Módulo 1)\, sílabas (Módulo 2) y gramática (módulo 3)  se encuentran disponibles. Ahora se da comienzo al estudio de textos (Módulo 4). En cada una de las sesiones de estudio de “Tibetano\, una lengua sagrada para el Dharma” se analiza un texto clásico o relacionado con el Dharma (sadhanas\, sutras\, tantras\, comentarios o sastras\, etc. ) en prosa o en verso\, con lo que se practica el Dharma a la vez que se aprende la lengua sagrada. En ellas se repasan las estructuras de formación de frases\, y por tanto el uso de los verbos\, partículas\, complementos\, etc. Comprende tanto tibetano hablado como escrito. Y cubre tanto la lengua clásica\, honorífica y literaria\, que se emplea más en la escritura y en el Dharma (enseñanzas de Buda)\, como la lengua de uso coloquial moderna. \nLas sesiones de estudio se han estructurado de forma que permitan una fácil asimilación gradual. Constantemente se repite materia básica y de módulos anteriores (pronunciación\, partículas\, etc)\, se facilitan herramientas (diccionarios on line\, vídeos…) y se plantean ejercicios si procede. Por ello es posible la incorporación de alumnos nuevos en la lengua\, aunque lógicamente ello les obligue a un trabajo paralelo de estudio de los tres módulos iniciales. \nEl profesor es Vicente Ayllón\, colaborador de la Fundación\, traductor bilingüe y estudioso del tibetano y del budismo con amplia experiencia por su práctica diaria y su larga estancia en las zonas de cultura tibetana de los Himalayas. Los lamas tibetanos de la Fundación intervendrán puntualmente. \n\nLa importancia y carácter sagrado de la Lengua Tibetana \nLa escritura y la gramática de la lengua tibetana se crearon en el siglo VII cuando el budismo se estaba introduciendo en el Tíbet\, precisamente para traducirlo fielmente desde el sánscrito de la India\, empleando a su vez la lengua que se usaba en Tíbet. En el siglo VIII comenzó la traducción de los textos más relevantes del budismo en sánscrito. Tanto el sánscrito como el tibetano se consideran lenguas sagradas\, pues son el soporte de sabidurías ancestrales y perennes que reflejan la toma de auto consciencia del ser humano en su camino hacia la realización y despliegue de todo su potencial (aunque el budismo no contemple un dios creador). \nEs posible hoy en día entender un texto escrito en el siglo IX de algún monasterio o universidad monástica de Lhasa o Katmandú\, pues la escritura no ha sufrido variación\, al contrario de lo que  sucede con todas las lenguas convencionales. Así mismo los expertos pueden realizar una traducción inversa para recuperar el texto original en sánscrito\, muchas veces desaparecido. \nEl tibetano es una de las lenguas de los tres cánones actuales del budismo: pali\, chino y tibetano. El canon tibetano está formado por el Kangyur (sutras o enseñanzas de Buda) y el Tengyur (sastras o comentarios a las enseñanzas de Buda). También incluyen textos del tantra. \nLos textos clásicos\, tanto sutras como sastras\, suelen estar en verso\, para facilitar la memorización\, y por tanto las estrofas aparecen muy condensadas. De ahí la existencia de numerosos comentarios y autocomentarios a lo largo de la historia\, que enriquecen el legado cultural. \n  \nBeneficios a obtener por el estudiante  \nEl objetivo de este curso es que el alumno pueda leer la escritura tibetana con la pronunciación correcta\, y pueda traducir y entender (a veces con ayuda de diccionario y herramientas digitales) cualquier texto. Y\, si lo desea y con tiempo y dedicación\, pueda conversar en tibetano. \nEl carácter polisémico de la lengua tibetana (una palabra puede tener varios sentidos según el contexto y un concepto puede representarse por varias palabras) y la profundidad de la temática abordada en la filosofía y psicología budistas (vacuidad\, interdependencia\, etc.) le da una gran riqueza y posibilita la reflexión o meditación analítica de cuestiones esenciales. \nLa escritura\, creada a partir de la alfabeto gupta\, del que procede también la devanagri del sánscrito\, es de gran belleza y la práctica de la caligrafía constituye una actividad meditativa y de Dharma. \n  \nModalidad de impartición  \nLas sesiones de estudio de  módulo se imparte en presencial y on line (directo y diferido) todos los lunes por la tarde de 19:00 a 20:00  en la Fundación. Se ha acordado una pequeña donación de 10€ por clase que va dirigida a las actividades benéficas de la Fundación\, por voluntad del profesor Vicente Ayllón. Por ello\, el estudiante también realiza una acción benéfica. \nLos alumnos nuevos que se inscriben pueden tener acceso on line a sesiones anteriores\, también con una donación. \nPara más información ponerse en contacto con la Fundación. \n 
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras. Práctica contemplativa-meditativa de nivel 2 del Budismo Vajrayana Tibetano.  En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión a interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por Las 7 ramas de Tara\, que son 7 versos a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para explicación y guía de la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Tara Chittamani\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada (nivel 3) del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación para interiorizar las virtudes femeninas de Buda que Tara representa. Se trata del Ritual de Ofrecimiento de cuatro mandalas a Tara Chittamani\, que contiene elementos del tantra superior. \nChitta\, citta en sánscrito\, significa ‘mente\, razón\, consciencia’; y mani  quiere decir ‘joya o gema’. La práctica de Tara Chitamani es de la clase del Yoga Tantra Superior. A través de la inspiración que provoca en el practicante\, éste conecta con su Tara interna\, la semilla de sabiduría y compasión\, y puede liberarse de todas las formas de miedo. El practicante termina identificándose con la energía de Tara\, que es el arquetipo de energía femenina búdica pura y libre de temor. Y esto puede ser así\, porque en el fondo tenemos naturaleza de Buda\, somos Buda en potencia. \nTara Chittamani\nTara Chittamani en sus representaciones aparece como Tara verde\, pero con dos flores de loto de color azul en lugar de una. Su consorte simbólico es el Buda Amoghasiddhi\, el supremo sanador del miedo. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nTexto de la práctica\nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \n  \n 
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SUMMARY:Meditación SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Esta nueva meditación (nivel 1) del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior\, la serenidad y la claridad mental en la vida cotidiana. Comprende varios tipos de meditación. \nDecía Buda que la mente es la causante de todos los estados mentales\, sufrimiento y felicidad: una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es tan beneficiosa como un elefante amaestrado. \nEsta meditacion es útil tanto a principiantes como a personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nComprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nShamata de desapego. Emplea la meta cognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse de ellos\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad.\nVipassana de reflexión o meditación analítica. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como impermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos\, las cuatro nobles verdades…\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos de sabiduría y altruismo de la tradición para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma  liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar  paz interior\, felicidad y realización. \nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \n  \nPresencial y online \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Purificación de YAMANTAKA\, por Lama Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:La práctica tradicional de Purificación de Yamantaka ayuda a eliminar karma negativo\, protegerse de influencias perturbadoras externas y acumular mérito para el avance espiritual. Como toda práctica budista\, apela al desarrollo de nuestras capacidades y potenciales internos\, empleando manifestaciones búdicas arquetípicas (y no entidades externas). \nYamantaka\, también conocido como ‘Rey resplandeciente’ es el destructor del ‘Señor de la muerte’\, que es Yama. Encarna el aspecto fiero de la sabiduría pura\, que no conoce límites. Su aspecto terrorífico conmueve a quien lo contempla y le hace huir —derrotando al Señor de la Muerte\, que es el ego\, creador del sufrimiento. Su papel es siempre protector y purificador y se le suele representar junto a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría. Es también vivido por los practicantes tántricos como el aspecto activo de Manjushri. \nPráctica a cargo del Lama Jangchub Rinpoché. \n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL  con inscripción\, también los socios\, en el email o teléfono de la Fundación jardindelacompasion@gmail.com\, 722430958. También en el 661726056. \nDos sesiones iguales: Sesión de mañana 11:00-13:30 y sesión de tarde 16:00-18:30 (Recomendable traer una toalla pequeña para el ritual) \nDonativo de referencia privado de 20€ para los lamas. \n 
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SUMMARY:Purificación de YAMANTAKA\, por Lama Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:La práctica tradicional de Purificación de Yamantaka ayuda a eliminar karma negativo\, protegerse de influencias perturbadoras externas y acumular mérito para el avance espiritual. Como toda práctica budista\, apela al desarrollo de nuestras capacidades y potenciales internos\, empleando manifestaciones búdicas arquetípicas (y no entidades externas). \nYamantaka\, también conocido como ‘Rey resplandeciente’ es el destructor del ‘Señor de la muerte’\, que es Yama. Encarna el aspecto fiero de la sabiduría pura\, que no conoce límites. Su aspecto terrorífico conmueve a quien lo contempla y le hace huir —derrotando al Señor de la Muerte\, que es el ego\, creador del sufrimiento. Su papel es siempre protector y purificador y se le suele representar junto a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría. Es también vivido por los practicantes tántricos como el aspecto activo de Manjushri. \nPráctica a cargo del Lama Jangchub Rinpoché. \n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL  con inscripción\, también los socios\, en el email o teléfono de la Fundación jardindelacompasion@gmail.com\, 722430958. También en el 661726056. \nDos sesiones iguales: Sesión de mañana 11:00-13:30 y sesión de tarde 16:00-18:30 (Recomendable traer una toalla pequeña para el ritual) \nDonativo de referencia privado de 20€ para los lamas. \n 
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SUMMARY:TIBETANO\, lengua para el Dharma. Módulo 4: Estudio de textos\, por V. Ayllón
DESCRIPTION:Módulo 4: Estudio de textos del Dharma \nCualquier persona puede incorporarse\, estudiando en paralelo los módulos anteriores. \n  \nEstructura del aprendizaje del tibetano en la Fundación \nLa lengua tibetana es elemento esencial de la cultura y budismo tibetanos. La Fundación Budista Jardín de la Compasión la fomenta\, pues forma parte de sus objetivos de ayudar a las personas con el Dharma y de conservación de la valiosa cultura de los Himalayas.  \nLos módulos básicos de aprendizaje de alfabeto (Módulo 1)\, sílabas (Módulo 2) y gramática (módulo 3)  se encuentran disponibles. Ahora se da comienzo al estudio de textos (Módulo 4). En cada una de las sesiones de estudio de “Tibetano\, una lengua sagrada para el Dharma” se analiza un texto clásico o relacionado con el Dharma (sadhanas\, sutras\, tantras\, comentarios o sastras\, etc. ) en prosa o en verso\, con lo que se practica el Dharma a la vez que se aprende la lengua sagrada. En ellas se repasan las estructuras de formación de frases\, y por tanto el uso de los verbos\, partículas\, complementos\, etc. Comprende tanto tibetano hablado como escrito. Y cubre tanto la lengua clásica\, honorífica y literaria\, que se emplea más en la escritura y en el Dharma (enseñanzas de Buda)\, como la lengua de uso coloquial moderna. \nLas sesiones de estudio se han estructurado de forma que permitan una fácil asimilación gradual. Constantemente se repite materia básica y de módulos anteriores (pronunciación\, partículas\, etc)\, se facilitan herramientas (diccionarios on line\, vídeos…) y se plantean ejercicios si procede. Por ello es posible la incorporación de alumnos nuevos en la lengua\, aunque lógicamente ello les obligue a un trabajo paralelo de estudio de los tres módulos iniciales. \nEl profesor es Vicente Ayllón\, colaborador de la Fundación\, traductor bilingüe y estudioso del tibetano y del budismo con amplia experiencia por su práctica diaria y su larga estancia en las zonas de cultura tibetana de los Himalayas. Los lamas tibetanos de la Fundación intervendrán puntualmente. \n\nLa importancia y carácter sagrado de la Lengua Tibetana \nLa escritura y la gramática de la lengua tibetana se crearon en el siglo VII cuando el budismo se estaba introduciendo en el Tíbet\, precisamente para traducirlo fielmente desde el sánscrito de la India\, empleando a su vez la lengua que se usaba en Tíbet. En el siglo VIII comenzó la traducción de los textos más relevantes del budismo en sánscrito. Tanto el sánscrito como el tibetano se consideran lenguas sagradas\, pues son el soporte de sabidurías ancestrales y perennes que reflejan la toma de auto consciencia del ser humano en su camino hacia la realización y despliegue de todo su potencial (aunque el budismo no contemple un dios creador). \nEs posible hoy en día entender un texto escrito en el siglo IX de algún monasterio o universidad monástica de Lhasa o Katmandú\, pues la escritura no ha sufrido variación\, al contrario de lo que  sucede con todas las lenguas convencionales. Así mismo los expertos pueden realizar una traducción inversa para recuperar el texto original en sánscrito\, muchas veces desaparecido. \nEl tibetano es una de las lenguas de los tres cánones actuales del budismo: pali\, chino y tibetano. El canon tibetano está formado por el Kangyur (sutras o enseñanzas de Buda) y el Tengyur (sastras o comentarios a las enseñanzas de Buda). También incluyen textos del tantra. \nLos textos clásicos\, tanto sutras como sastras\, suelen estar en verso\, para facilitar la memorización\, y por tanto las estrofas aparecen muy condensadas. De ahí la existencia de numerosos comentarios y autocomentarios a lo largo de la historia\, que enriquecen el legado cultural. \n  \nBeneficios a obtener por el estudiante  \nEl objetivo de este curso es que el alumno pueda leer la escritura tibetana con la pronunciación correcta\, y pueda traducir y entender (a veces con ayuda de diccionario y herramientas digitales) cualquier texto. Y\, si lo desea y con tiempo y dedicación\, pueda conversar en tibetano. \nEl carácter polisémico de la lengua tibetana (una palabra puede tener varios sentidos según el contexto y un concepto puede representarse por varias palabras) y la profundidad de la temática abordada en la filosofía y psicología budistas (vacuidad\, interdependencia\, etc.) le da una gran riqueza y posibilita la reflexión o meditación analítica de cuestiones esenciales. \nLa escritura\, creada a partir de la alfabeto gupta\, del que procede también la devanagri del sánscrito\, es de gran belleza y la práctica de la caligrafía constituye una actividad meditativa y de Dharma. \n  \nModalidad de impartición  \nLas sesiones de estudio de  módulo se imparte en presencial y on line (directo y diferido) todos los lunes por la tarde de 19:00 a 20:00  en la Fundación. Se ha acordado una pequeña donación de 10€ por clase que va dirigida a las actividades benéficas de la Fundación\, por voluntad del profesor Vicente Ayllón. Por ello\, el estudiante también realiza una acción benéfica. \nLos alumnos nuevos que se inscriben pueden tener acceso on line a sesiones anteriores\, también con una donación. \nPara más información ponerse en contacto con la Fundación. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras. Práctica contemplativa-meditativa de nivel 2 del Budismo Vajrayana Tibetano.  En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión a interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por Las 7 ramas de Tara\, que son 7 versos a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para explicación y guía de la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Chenrezig\, Buda de la Compasión\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada (nivel 3) del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación para interiorizar las virtudes que Chenrezig representa. \nCHENREZIG es el Buda de la Compasión. Su nombre en sánscrito es Avalokitesvara. Se le considera el bodhisattva (ser de gran logro en el camino del despertar para beneficiar a todos los seres) que encarna la infinita compasión de los Budas. Se puede decir que es el arquetipo del amor\, la bondad y el servicio a los demás en la tradición budista del vehículo universal. La práctica-meditación sirve para realizar estas capacidades que ya llevamos dentro. \nRecibe diferentes nombres según la zona. Así por ejemplo en el área de cultura tibetana\, como se ha dicho\, se le llama a Chenrezig\, pero en China Guanyin\, en Tailandia Lokesvara. \nA veces se la representa con mil brazos\, indicando su disponibilidad para ayudar allí donde se le necesita\, con un ojo de la sabiduría en cada mano para ver y discernir\, y con once caras para captar en todas las direcciones donde se necesita su ayuda. \nEn el budismo\, para crecer hacia la realización plena\, se trabaja la mente\, o sea se transforma la manera habitual de pensar y reaccionar\, pasando de un modo gobernado por los instintos y hábitos\, muchas veces inadecuados\, a un modo dirigido por la sabiduría. Y ello se hace tanto aplicando la razón como trabajando las emociones. En las prácticas devocionales en las que se trabaja con budas o bodhisatvas u otras deidades — prácticas llamadas ‘yoga de la deidad’ — se trabajan las emociones y disposiciones. En el caso de la práctica de Chenrezig se medita sobre esta deidad arquetípica\, símbolo de la suprema compasión y amor a otros seres. \nEs habitual también representar a Chenrezig de color blanco y con cuatro brazos\, de los cuales los dos primeros tienen las manos junto al corazón y sosteniendo la joya que cumple los deseos\, como señal de máxima motivación altruista. La otra mano derecha sostiene un rosario que simboliza su capacidad de liberar a los seres del samsara\, recordando la práctica de recitar el mantra de las seis sílabas. Y la otra mano izquierda sostiene el tallo de una flor que simboliza su motivación pura altruista en el pasado\, presente y futuro. \n \nGuiada por Lamas tibetanos. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl nuevo texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación guiada SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Avanza en el desarrollo de tu paz interior\, retirándote\, meditando o cultivándote en el Centro de Meditación y Proyectos de Ayuda Social Jardín de la Compasión con los lamas tibetanos de los Himalayas. Es un lugar urbano especialmente ambientado para prácticas contemplativas\, como un monasterio de los Himalayas dentro de la ciudad. Combina la pureza de la tradición y linaje Vajrayana Rimé (apertura a las ramas y escuelas) con los aportes de la modernidad. \nEsta nueva meditación (nivel 1) del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior\, la serenidad y la claridad mental en la vida cotidiana con varios tipos de meditación. \nDecía el Buda que la mente es la causante de todos los estados mentales — sufrimiento y felicidad: una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que lo haría un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es tan beneficiosa como lo es un elefante amaestrado. \nEsta meditación es útil tanto para principiantes como para personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nComprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nShamata de desapego. Emplea la meta-cognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse de ellos\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad.\nVipassana de reflexión o meditación analítica. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como impermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos\, las cuatro nobles verdades…\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos/arquetipos de sabiduría y altruismo de la tradición (llamados simbólicamente deidades) para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma\, liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar paz interior\, felicidad y realización. \nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o/y practicantes expertos. \n  \nPresencial y online \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores(recibirán por email un enlace)\, y público en general\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \n  \n  \n 
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SUMMARY:Retiro de ZAMBHALA\, por Lamas Tibetanos. Sesión 1 de 3
DESCRIPTION:Retírate\, medita o cultívate en el Centro de Meditación y Proyectos de Ayuda Social con los lamas tibetanos\, un lugar urbano especialmente ambientado para prácticas contemplativas\, como un monasterio de los Himalayas dentro de la ciudad. Combina la pureza de la tradición y linaje Vajrayana Rimé (abarcador de escuelas) con la modernidad. \nEn la mitología budista Zambhala es un yaksa o espíritu que representa la prosperidad o riqueza. Hay cinco Zambhalas\, con los colores blanco\, amarillo\, verde\, azul y rojo\, que simbolizan aspectos implicados en la creación de la prosperidad (circunstancias auspiciosas\, superación de obstáculos\, diligencia y esfuerzo…) y que se suelen colocar juntos formando un mandala. En el centro se suele situar el amarillo\, llamado Namtoshe en tibetano y Vaisravana en sánscrito\, sujetando un parasol y sobre un león de las nieves. \nZambhala es el símbolo de la capacidad que tenemos de generar prosperidad y abundancia. El fin último de esta prosperidad es noble y altruista: dotarse de recursos para la práctica espiritual y para actuar con generosidad (dana  en sánscrito)\, ayudando a otros personas y seres. Se dice que para dar antes hay que tener. \nEn el Retiro de ZAMBHALA se reciben enseñanzas e instrucciones\, y sobre todo se medita con reflexión sobre cualidades/virtudes que Zambhala encarna y recitación de mantras cortos y largos\, entre otras prácticas.  El objetivo es interiorizar y realizar\, actuando sobre el plano sutil\, las capacidades innatas de abundancia que llevamos dentro. \nEl retiro será guiado por Lamas tibetanos con linaje de la Fundación. Traducción por V. Ayllón. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana sencilla con los Lamas y participantes (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nSesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible hasta las 19:00 horas del día anterior al comienzo de la primera sesión. A partir de esa hora la inscripción es directamente en el centro. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar la sesión\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o en diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para el retiro completo para fines benéficos de la Fundación: 45 €. Sesiones sueltas: 20€. Descuento aplicable a socios del centro. En caso de realizar la aportación por transferencia\, por favor enviar el justificante a admin@jardindelacompasion.org. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo de referencia de 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España y regentada por lamas tibetanos de monasterios de los Himalayas/India. El objetivo de la Fundación es ayudar a las personas\, seres y sociedad. La ayuda se concreta en impartir las enseñanzas de sabiduría y altruismo universal de Buda\, escolarizar a niñas y niños en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. \nPuedes contribuir a la labor benéfica de Dharma y a los proyectos de ayuda en los Himalayas de la India. \n  \n 
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla\, a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios de tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro. \n 
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SUMMARY:Retiro de ZAMBHALA\, por Lamas Tibetanos. Sesión 2 de 3
DESCRIPTION:En la mitología budista Zambhala es un yaksa o espíritu que representa la prosperidad o riqueza. Hay cinco Zambhalas\, con los colores blanco\, amarillo\, verde\, azul y rojo\, que simbolizan aspectos implicados en la creación de la prosperidad (circunstancias auspiciosas\, superación de obstáculos\, diligencia y esfuerzo…) y que se suelen colocar juntos formando un mandala. En el centro se suele situar el amarillo\, llamado Namtoshe en tibetano y Vaisravana en sánscrito\, sujetando un parasol y sobre un león de las nieves. \nZambhala es el símbolo de la capacidad que tenemos de generar prosperidad y abundancia. El fin último de esta prosperidad es noble y altruista: dotarse de recursos para la práctica espiritual y para actuar con generosidad (dana  en sánscrito)\, ayudando a otros personas y seres. Se dice que para dar antes hay que tener. \nEn el Retiro de ZAMBHALA se reciben enseñanzas e instrucciones\, y sobre todo se medita con reflexión sobre cualidades/virtudes que Zambhala encarna y recitación de mantras cortos y largos\, entre otras prácticas.  El objetivo es interiorizar y realizar\, actuando sobre el plano sutil\, las capacidades innatas de abundancia que llevamos dentro. \nEl retiro será guiado por Lamas tibetanos con linaje de la Fundación. Traducción por V. Ayllón. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana sencilla con los Lamas y participantes (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nSesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible hasta las 19:00 horas del día anterior al comienzo de la primera sesión. A partir de esa hora la inscripción es directamente en el centro. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar la sesión\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o en diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para el retiro para fines benéficos de la Fundación: 45 €. Sesiones sueltas: 20€. Descuento aplicable a socios del centro. En caso de realizar la aportación por transferencia\, por favor enviar el justificante a admin@jardindelacompasion.org. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo de referencia de 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España y regentada por lamas tibetanos de monasterios de los Himalayas/India. El objetivo de la Fundación es ayudar a las personas\, seres y sociedad. La ayuda se concreta en impartir las enseñanzas de sabiduría y altruismo universal de Buda\, escolarizar a niñas y niños en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. \nPuedes contribuir a la labor benéfica de Dharma y a los proyectos de ayuda en los Himalayas de la India. \n  \n 
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SUMMARY:Retiro de ZAMBHALA\, por Lamas Tibetanos. Sesión 3 de 3
DESCRIPTION:En la mitología budista Zambhala es un yaksa o espíritu que representa la prosperidad o riqueza. Hay cinco Zambhalas\, con los colores blanco\, amarillo\, verde\, azul y rojo\, que simbolizan aspectos implicados en la creación de la prosperidad (circunstancias auspiciosas\, superación de obstáculos\, diligencia y esfuerzo…) y que se suelen colocar juntos formando un mandala. En el centro se suele situar el amarillo\, llamado Namtoshe en tibetano y Vaisravana en sánscrito\, sujetando un parasol y sobre un león de las nieves. \nZambhala es el símbolo de la capacidad que tenemos de generar prosperidad y abundancia. El fin último de esta prosperidad es noble y altruista: dotarse de recursos para la práctica espiritual y para actuar con generosidad (dana  en sánscrito)\, ayudando a otros personas y seres. Se dice que para dar antes hay que tener. \nEn el Retiro de ZAMBHALA se reciben enseñanzas e instrucciones\, y sobre todo se medita con reflexión sobre cualidades/virtudes que Zambhala encarna y recitación de mantras cortos y largos\, entre otras prácticas.  El objetivo es interiorizar y realizar\, actuando sobre el plano sutil\, las capacidades innatas de abundancia que llevamos dentro. \nEl retiro será guiado por Lamas tibetanos con linaje de la Fundación. Traducción por V. Ayllón. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana sencilla con los Lamas y participantes (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nSesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible hasta las 19:00 horas del día anterior al comienzo de la primera sesión. A partir de esa hora la inscripción es directamente en el centro. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar la sesión\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o en diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para el retiro para fines benéficos de la Fundación: 45 €. Sesiones sueltas: 20€. Descuento aplicable a socios del centro. En caso de realizar la aportación por transferencia\, por favor enviar el justificante a admin@jardindelacompasion.org. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo de referencia de 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España y regentada por lamas tibetanos de monasterios de los Himalayas/India. El objetivo de la Fundación es ayudar a las personas\, seres y sociedad. La ayuda se concreta en impartir las enseñanzas de sabiduría y altruismo universal de Buda\, escolarizar a niñas y niños en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. \nPuedes contribuir a la labor benéfica de Dharma y a los proyectos de ayuda en los Himalayas de la India. \n  \n 
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SUMMARY:TIBETANO\, lengua para el Dharma. Módulo 4: Estudio de textos\, por V. Ayllón
DESCRIPTION:Módulo 4: Estudio de textos del Dharma \nCualquier persona puede incorporarse\, estudiando en paralelo los módulos anteriores. \n  \nEstructura del aprendizaje del tibetano en la Fundación \nLa lengua tibetana es elemento esencial de la cultura y budismo tibetanos. La Fundación Budista Jardín de la Compasión la fomenta\, pues forma parte de sus objetivos de ayudar a las personas con el Dharma y de conservación de la valiosa cultura de los Himalayas.  \nLos módulos básicos de aprendizaje de alfabeto (Módulo 1)\, sílabas (Módulo 2) y gramática (módulo 3)  se encuentran disponibles. Ahora se da comienzo al estudio de textos (Módulo 4). En cada una de las sesiones de estudio de “Tibetano\, una lengua sagrada para el Dharma” se analiza un texto clásico o relacionado con el Dharma (sadhanas\, sutras\, tantras\, comentarios o sastras\, etc. ) en prosa o en verso\, con lo que se practica el Dharma a la vez que se aprende la lengua sagrada. En ellas se repasan las estructuras de formación de frases\, y por tanto el uso de los verbos\, partículas\, complementos\, etc. Comprende tanto tibetano hablado como escrito. Y cubre tanto la lengua clásica\, honorífica y literaria\, que se emplea más en la escritura y en el Dharma (enseñanzas de Buda)\, como la lengua de uso coloquial moderna. \nLas sesiones de estudio se han estructurado de forma que permitan una fácil asimilación gradual. Constantemente se repite materia básica y de módulos anteriores (pronunciación\, partículas\, etc)\, se facilitan herramientas (diccionarios on line\, vídeos…) y se plantean ejercicios si procede. Por ello es posible la incorporación de alumnos nuevos en la lengua\, aunque lógicamente ello les obligue a un trabajo paralelo de estudio de los tres módulos iniciales. \nEl profesor es Vicente Ayllón\, colaborador de la Fundación\, traductor bilingüe y estudioso del tibetano y del budismo con amplia experiencia por su práctica diaria y su larga estancia en las zonas de cultura tibetana de los Himalayas. Los lamas tibetanos de la Fundación intervendrán puntualmente. \n\nLa importancia y carácter sagrado de la Lengua Tibetana \nLa escritura y la gramática de la lengua tibetana se crearon en el siglo VII cuando el budismo se estaba introduciendo en el Tíbet\, precisamente para traducirlo fielmente desde el sánscrito de la India\, empleando a su vez la lengua que se usaba en Tíbet. En el siglo VIII comenzó la traducción de los textos más relevantes del budismo en sánscrito. Tanto el sánscrito como el tibetano se consideran lenguas sagradas\, pues son el soporte de sabidurías ancestrales y perennes que reflejan la toma de auto consciencia del ser humano en su camino hacia la realización y despliegue de todo su potencial (aunque el budismo no contemple un dios creador). \nEs posible hoy en día entender un texto escrito en el siglo IX de algún monasterio o universidad monástica de Lhasa o Katmandú\, pues la escritura no ha sufrido variación\, al contrario de lo que  sucede con todas las lenguas convencionales. Así mismo los expertos pueden realizar una traducción inversa para recuperar el texto original en sánscrito\, muchas veces desaparecido. \nEl tibetano es una de las lenguas de los tres cánones actuales del budismo: pali\, chino y tibetano. El canon tibetano está formado por el Kangyur (sutras o enseñanzas de Buda) y el Tengyur (sastras o comentarios a las enseñanzas de Buda). También incluyen textos del tantra. \nLos textos clásicos\, tanto sutras como sastras\, suelen estar en verso\, para facilitar la memorización\, y por tanto las estrofas aparecen muy condensadas. De ahí la existencia de numerosos comentarios y autocomentarios a lo largo de la historia\, que enriquecen el legado cultural. \n  \nBeneficios a obtener por el estudiante  \nEl objetivo de este curso es que el alumno pueda leer la escritura tibetana con la pronunciación correcta\, y pueda traducir y entender (a veces con ayuda de diccionario y herramientas digitales) cualquier texto. Y\, si lo desea y con tiempo y dedicación\, pueda conversar en tibetano. \nEl carácter polisémico de la lengua tibetana (una palabra puede tener varios sentidos según el contexto y un concepto puede representarse por varias palabras) y la profundidad de la temática abordada en la filosofía y psicología budistas (vacuidad\, interdependencia\, etc.) le da una gran riqueza y posibilita la reflexión o meditación analítica de cuestiones esenciales. \nLa escritura\, creada a partir de la alfabeto gupta\, del que procede también la devanagri del sánscrito\, es de gran belleza y la práctica de la caligrafía constituye una actividad meditativa y de Dharma. \n  \nModalidad de impartición  \nLas sesiones de estudio de  módulo se imparte en presencial y on line (directo y diferido) todos los lunes por la tarde de 19:00 a 20:00  en la Fundación. Se ha acordado una pequeña donación de 10€ por clase que va dirigida a las actividades benéficas de la Fundación\, por voluntad del profesor Vicente Ayllón. Por ello\, el estudiante también realiza una acción benéfica. \nLos alumnos nuevos que se inscriben pueden tener acceso on line a sesiones anteriores\, también con una donación. \nPara más información ponerse en contacto con la Fundación. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas,Cursos
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras. Práctica contemplativa-meditativa de nivel 2 del Budismo Vajrayana Tibetano.  En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión a interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por Las 7 ramas de Tara\, que son 7 versos a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para explicación y guía de la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica del Buda de la Medicina\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada (nivel 4) del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación para interiorizar las capacidades que el Buda de la Medicina representa. \nUna sadhana es un ejercicio o práctica espiritual que tiene como objetivo avanzar en el camino de desarrollo interior. En esta meditación sadhana se sigue una guía a través de diferentes fases de meditación\, que incluyen\, entre otros componentes\, visualizaciones y recitaciones de mantras. El practicante trabaja el cuerpo\, habla y mente para identificarse de manera no dual con la manifestación búdica objeto de la meditación\, en este caso el Buda de la Medicina. \nEl Buda de la Medicina representa en el budismo vajrayana nuestro potencial de sanación externa e interna.\nBudas tales como Shakyamuni o el Buda de la Medicina son considerados grandes médicos. Y no es por sus habilidades médicas\, que son grandes\, sino porque tienen la compasión\, sabiduría y habilidad para diagnosticar y tratar los males que subyacen al plano físico y mental (apego\, aversión y en el fondo ignorancia). \nContamos en el centro con el texto en castellano y tibetano para la práctica. \nMás información sobre el Buda de la Medicina en el artículo «Práctica del Buda de la Medicina». \nGuiada por Lamas tibetanos. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación guiada SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Esta nueva meditación (nivel 1) del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior\, la serenidad y la claridad mental en la vida cotidiana con varios tipos de meditación. \nDecía el Buda que la mente es la causante de todos los estados mentales — sufrimiento y felicidad: una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que lo haría un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es tan beneficiosa como lo es un elefante amaestrado. \nEsta meditación es útil tanto para principiantes como para personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nComprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nVipassana de desapego y de reflexión o meditación analítica. Emplea la meta-cognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse de ellos\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente. También  mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como ipermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos.\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos/arquetipos de sabiduría y altruismo de la tradición (llamados simbólicamente deidades) para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma\, liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar paz interior\, felicidad y realización. \nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o/y practicantes expertos. \nPresencial y online \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores(recibirán por email un enlace)\, y público en general\n\n  \nToda persona puede alcanzar paz interior retirándose\, meditando o cultivándose en el Centro de Meditación y Proyectos de Ayuda Social Jardín de la Compasión con los lamas tibetanos de los Himalayas. Es un espacio urbano especialmente creado y ambientado para prácticas contemplativas\, como un monasterio de los Himalayas dentro de la ciudad. Combina la pureza de la tradición y linaje Vajrayana Rimé (apertura a las ramas y escuelas) con los aportes de la modernidad. \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \n 
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SUMMARY:Práctica de ayuno (Ñungne) Avalokiteshvara con los votos Sollong Mahayana
DESCRIPTION:Es una práctica consistente en toma de votos\, ayuno\, renuncia\, meditación\, visualización y mantras. El centro de la meditación es Avalokiteshvara\, que encarna la infinita compasión. Durante gran parte de la práctica se repite el mantra de las seis sílabas OM MANI PADME HUM. El fin es la purificación y transformación interna de cuerpo\, habla y mente\, y gestar la motivación de la Bodichita.  \nPara esta práctica no es necesario tener la iniciación de Avalokiteshvara. \nDurante las sesiones se utilizará un texto que incluye instrucciones para la visualización de uno mismo como Avalokiteshvara y también la visualización de Avalokiteshvara frente a uno mismo\, mientras se realizan recitaciones\, ofrendas y postraciones\, acompañadas de su mantra  OM MANI PADME HUM. \nA continuación se indican las instrucciones y sesiones para los tres días: Sábado\, Domingo y Lunes. Presencial y online. \nDirigida por los lamas tibetanos de la Fundación. \n  \nDía 1º: SÁBADO \nAyuno parcial y silencio \n– Se hace solo una comida al mediodía\, a las 14:00. La comida ha de ser vegetal\, sin incluir lo siguiente: ajo\, cebolla\, huevos. No se come después de las 15:00. Se puede participar en la comida del centro sobre las 14:00 (con donativo de 10€). \n– Se pueden beber líquidos\, pero no alcohol y en el caso de leche y zumos solo mezclados con otros líquidos. \n– Se mantendrá silencio tras despertarse. Además de silencio\, no leer\, excepto textos budistas sagrados y mantras. \n– También se han de contemplar los siguientes preceptos: no portar adornos ni joyas\, no estrenar ropas\, no cantar\, no dormir en cama elevada (a más altura de un codo sobre el suelo)\, no practicar sexo. \nHay que tomar votos antes de amanecer. Habrá por tanto una sesión a las 5:00 para toma de votos. Si es la primera vez que se toman los votos\, éstos hay que hacerlos en presencia de un maestro\, en presencial. El horario de prácticas para los 3 días se refleja más abajo. \n  \nDía 2º: DOMINGO \nAyuno total y silencio \nAdemás de lo indicado y preceptos para el día 1º\, sábado\, no se puede comer\, ni tomar líquidos\, hasta el lunes. \nHay que observar silencio y no leer\, excepto textos budistas sagrados y mantras. \nAl igual que el día anterior hay que tomar votos antes de amanecer. Habrá por tanto una sesión a las 5:00 para toma de votos. El horario de prácticas para los tres días se refleja más abajo. \n  \nDía 3º: LUNES \nConclusión del ayuno y vuelta\, ya renovados\, a las actividades ordinarias \nSe realizarán tres postraciones ante el altar y se beberá agua bendita que el practicante habrá recogido el día anterior en la Fundación. Y seguidamente ya puede hablar y beber. \nLa sesión final comienza a las 4:00 y termina a las 6:00 de la mañana con un Tsog. \nAl amanecer ya se puede comer y se hace la preparación para el desayuno con la toma de agua templada con limón y\, después de dejar pasar 5 o 10 minutos\, se hace una toma de una sopa ligera. A continuación se desayuna\, sin incluir huevos.  Y a continuación hacer vida normal\, habiendo dado un buen paso en la transformación positiva de cuerpo\, habla y mente. \n  \nHORARIO DE LAS SESIONES DE PRÁCTICA PARA LOS TRES DÍAS  \nDía 1º y 2º \n\n5:00 Toma de votos\n7:00 a 9:30 Primera sesión de práctica\n10:30 a 12:30 Segunda sesión de práctica\n17:00 a 19:30 Tercera sesión de práctica\n\nDescanso entre sesiones \nDía 3º \n\n4:00 a 5:00 Sesión final de práctica\n5:00 a 6:00 Ofrecimiento Tsog a Chenrezig\n\n  \nHISTORIA DE LA PRÁCTICA  \nSegún la tradición\, la monja Gelongma Palmo de la India sufría una enfermedad cutánea (al parecer causada por las nagas). Se cuenta que durante doce años seguidos llevó a cabo la práctica\, ayunando en días alternos. Tras este período tuvo una visión de Avalokiteshvara\, y seguidamente se curó de la enfermedad. \nTambién según la tradición\, el sentido del ayuno sería el siguiente: \nSentido de no comer ni beber: Con el ayuno el practicante contribuye a aliviar el hambre y la sed de los espíritus hambrientos y a la vez se purifica para no renacer en la misma situación que ellos. \nSentido de no hablar: Con el silencio el practicante ayuda a aliviar el sufrimiento de los animales\, provocado en parte porque no pueden expresar sus necesidades\, y a la vez el practicante se purifica para evitar renacer en ese estado. \n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible hasta las 19:00 horas del día anterior al comienzo de la primera sesión. A partir de esa hora la inscripción es directamente en el centro. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar la sesión\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o en diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para todo o parte del retiro para fines benéficos de la Fundación: 50 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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