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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro como guía para la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación será guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica del Buda de la Medicina\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación para interiorizar las capacidades que el Buda de la Medicina representa. \nUna sadhana es un ejercicio o práctica espiritual que tiene como objetivo avanzar en el camino de desarrollo interior. En esta meditación sadhana se sigue una guía a través de diferentes fases de meditación\, que incluyen\, entre otras prácticas\, visualizaciones y recitaciones de mantras. El practicante trabaja el cuerpo\, habla y mente para identificarse de manera no dual con la manifestación búdica objeto de la meditación\, en este caso el Buda de la Medicina. \nEl Buda de la Medicina representa en el budismo vajrayana nuestro potencial de sanación externa e interna.\nBudas tales como Shakyamuni o el Buda de la Medicina son considerados grandes médicos. Y no es por sus habilidades médicas\, que son grandes\, sino porque tienen la compasión\, sabiduría y habilidad para diagnosticar y tratar los males que subyacen al plano físico y mental. \nContamos en el centro con el texto en castellano y tibetano para la práctica. \nMás informacion sobre el Buda de la Medicina en el artículo «Práctica del Buda de la Medicina». \nGuiada por Lamas tibetanos. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Esta nueva meditación del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior y la serenidad en la vida cotidiana. \nDecía el gran pandita Shantideva que la mente es la causante de todos los estados mentales\, sufrimiento y felicidad. Y que una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es como un elefante amaestrado. \nEsta meditacion es útil tanto a principiantes como a personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nLa sesión comienza con los elementos preliminares de preparación y motivación\, afirmando los objetivos de realización que se persiguen. Se dan las instrucciones de postura y recomendaciones para una correcta meditación. Termina con la acumulación de mérito y positividad para beneficio propio y general. El núcleo comprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nShamata de desapego. Emplea la metacognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad.\nVipassana de reflexión o meditación analítica. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como impermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos\, las cuatro nobles verdades…\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo sobre modelos específicos para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos de sabiduría y altruismo de la tradición para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma  liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar  paz interior\, felicidad y realización. \nPRESENCIAL \nLibre \n 
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SUMMARY:Purificación de YAMANTAKA\, por Gueshe Jigme. Sesión de tarde
DESCRIPTION:La práctica tradicional de Purificación de Yamantaka ayuda a eliminar karma negativo\, protegerse de influencias perturbadoras externas y acumular mérito para el avance espiritual. Como toda práctica budista\, apela al desarrollo de nuestras capacidades y potenciales internos\, empleando manifestaciones búdicas arquetípicas (y no entidades externas). \nYamantaka\, también conocido como ‘Rey resplandeciente’ es el destructor del ‘Señor de la muerte’\, que es Yama. Encarna el aspecto fiero de la sabiduría pura\, que no conoce límites. Su aspecto terrorífico conmueve a quien lo contempla y le hace huir —derrotando por tanto no sólo al Señor de la Muerte\, sino al ego\, creador del sufrimiento. Su papel es siempre protector y purificador y se le suele representar junto a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría\, al que sirve. Es también vivido por los practicantes tántricos como el aspecto activo de Manjushri. \nPráctica a cargo del Lama Ratag Rinpoché. \n_______________________________________________________________ \nSESIÓN de tarde  \nPRESENCIAL  con inscripción\, también los socios\, llamando al teléfono de la Fundación 722430958 o al 661726056. \nDonativo de referencia privado de 20€ para los lamas.
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SUMMARY:Día Univeral de la Compasión
DESCRIPTION:El 6 de Julio\, fecha de cumpleaños de Su Santidad el XIV Dalái Lama\, ha sido designado como Día Universal de la Compasión. Su Santidad es líder espiritual del Budismo e incansable promotor de la Compasión y el Altruismo Universal en el mundo. \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión celebra el cumpleaños de Su Santidad este año de 2024 el domingo 7 de Julio. \nEl sábado 6 de Julio se efectuarán\, a continuación de la actividad planificada\, recitaciones y aspiraciones en honor de Su Santidad y de la Compasión que representa. \n 
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SUMMARY:BAÑO de GONG\, por Guillermo
DESCRIPTION:Un baño de Gong es una experiencia sonora y vibracional sumamente potente. \nLos sonidos de los diferentes instrumentos envuelven la sala y el cuerpo de los asistentes\, proporcionando a cada persona una sensación diferente.  \nPodemos sentir la vibración físicamente en alguna zona del cuerpo\, o podemos sentir que afloran emociones o sensaciones que de otra manera no percibiríamos. Es el momento de ponerle conciencia plena a estos procesos y aprovechar para ahondar en ellos. \n  \nSesión de Gong en la gompa de meditación\nEstas sesiones no te dejarán indiferente. Según vayas acudiendo a los baños de gong  tu viaje puede ser muy intenso. Además el lugar donde se imparte la sesión (gompa) aporta gran sonoridad\, por su disposición espacial\, y la energía positiva de un centro de meditación de lamas tibetanos. \nQuizás hayas oido que son sonoterapia y que sirven para relajar o para meditar o para cualquier otra cosa.  \nMi consejo es que acudas sin ninguna expectativa. Sin querer que ocurra algo o sentir algo. Lo mejor es que dejes que pase\, lo que tenga que pasar. Sin duda\, será lo mejor para ti en ese momento. \nAportación: 18 €. Inscríbete en el botón de abajo \n  \nPor Guillermo \n \nMi vida siempre ha estado ligada al sonido. En mis comienzos\, de una manera más tecnológica\, pues era técnico de sonido directo y\, en la actualidad\, más terapéutica. \nPor otra parte\, también he estado unido a la música tocando la percusión y la batería en muchos grupos amateur. Todo esto me ha llevado a tener un conocimiento del sonido y sus efectos bastante amplio y desde diversas perspectivas. \nDesde que descubrí los gongs\, sus sonidos\, y sus cualidades terapéuticas tomé una decisión importante en mi vida: dejar mi trabajo de técnico para dedicarme a expandir los beneficios que estos instrumentos generan. \nPareciera que los gongs tuviesen una inteligencia propia y supiesen dónde actuar en todo momento y qué es lo que necesita cada persona para sentirse bien. \n 
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SUMMARY:Celebración del Cumpleaños de SS el Dalái Lama
DESCRIPTION:Todos sois bienvenidos para celebrar el 89º cumpleaños de Su Santidad el XIV Dalái Lama\, Premio Nobel y líder de la espiritualidad y sabiduría budista. Es una de las celebraciones más importantes del budismo tibetano. \nEl cumpleaños es el 6 de Julio\, y en la Fundación se celebra el domingo 7 de Julio con la siguiente agenda: \n– 19:00-19:45 Recitaciones y meditaciones guiadas por Lamas tibetanos\, para desear al gran líder espiritual lo mejor \n– 19:45-20:00 Té y pastel ofrecido por los Sherpas de Nepal \n– 20:00-21:00 ** Pospuesto\, por COVID de la maestra\, el Recital de MANTRAS y PIANO ofrecido por la maestra Jennifer Popoli**. En su lugar realizará una explicación y recitación de los mantras principales de la compasión\, a cargo de la sangha. \n  \nPRESENCIAL \nContribución/donativo de referencia para la Fundación benéfica: 5€ \n 
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SUMMARY:Recital de MANTRAS y PIANO\, ofrecido por Jennifer Popoli. *Pospuesto*
DESCRIPTION:** Pospuesto\, por COVID de la maestra\, el Recital de MANTRAS y PIANO ofrecido por la maestra Jennifer Popoli**. En su lugar realizará una explicación y recitación de los mantras principales de la compasión\, a cargo de la sangha.\n \n  \n\nRecital de mantras del budismo tibetano sincronizados con la música de piano. \nLos mantras son combinaciones de sílabas que se recitan en ciertos procesos de meditación desde la antigüedad (en sánscrito\, tibetano…) actuando sobre el plano sutil para ayudar en la concentración y absorción.  \nJennifer Popoli es compositora de obras para piano. Con ocasión de la celebración del cumpleaños de Su Santidad el Dalái Lama en la Fundación ofrece una composición que combina piano y mantras. En algunas de las secciones de la obra\, los mantras podrán ser recitados en grupo por los presentes. \n  \n \nSobre Jennifer Popoli \nMaestra compositora y pianista durante más de 20 años. Se formó en el conservatorio Prudencio Esaa y cursó estudios en Inglaterra\, donde perfeccionó la técnica rusa y alemana. Se dedicó durante muchos años a apoyar la labor creadora de su esposo\, quien fue artista plástico. \nSus vivencias dentro del mundo musical\, la plástica\, la danza\, la ciudad de Caracas y su interés en la filosofía han sido algunos de los puntos de partida para la creación de muchas de sus obras. Destaca su interpretación a grandes matices que reflejan la intensidad de sus vivencias y una gran devoción por la creación musical. \n  \nPRESENCIAL \nContribución/donativo para la Fundación: 5 € \n  \n 
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica Tsog de Lama Chöpa\, por lamas tibetanos
DESCRIPTION:El TSOG de LAMA CHÖPA es una práctica de agradecimiento e inspiración en los maestros espirituales del Dharma. Tsog significa “asamblea o reunión” y Lama Chöpa “ofrecimiento al guía espiritual”. En sánscrito se denomina guru puja. \nEn ella se hacen ofrecimientos\, se recita\, se medita\, se visualiza y se rinde homenaje a los maestros espirituales\, recordando su amabilidad y bondad por ayudar en el camino del Dharma. Los lamas proporcionan inspiración para el camino. \nEs una manera de acumular positividad en la mente y méritos\, purificándose de obstáculos y negatividades\, y reforzando la conexión con los maestros que nos ayudan. Aunque esta práctica pertenece al nivel más elevado del tantra\, se ofrece abierta a la participación de todo aquél que lo desee. \nEn la práctica se hace referencia a una figura en forma de árbol con maestros y seres iluminados\, que es el llamado Campo de mérito (transmitiendo la idea de un campo fértil que simboliza la producción potencial de abundante cosecha) o Árbol de refugio (transmitiendo la idea de un árbol frondoso que simboliza el lugar donde encontrar refugio). \n  \nÁrbol de refugio Gelug\nEl Lama Tsongkhapa*\, fundador de la escuela Gelug\, ocupa un lugar central en el mismo\, siendo el Buda Sakyamuni el promulgador base de las enseñanzas del árbol. Se visualizan diferentes ramas del Arbol de refugio con distintos seres simbólicos\, como yidams y boddhisattvas. Alrededor del Lama Tsongkhapa aparecen tres linajes: el yogachara de Asanga\, el madhyamaka de Nagarjuna y el de iniciaciones tántricas.  \nEn el ofrecimiento se incluye tanto al Lama presente ante nosotros\, como a todos los maestros del árbol: Buda Sakyamuni\, el Lama Tsongkhapa y los maestros de los distintos linajes. \nEl participante puede aportar ofrecimientos de flores\, alimentos vegetarianos\, incienso…\, que una vez ofrecidos se distribuyen entre todos los asistentes. \nPara participar en un Tsog de Lama Chöpa no es necesario haber recibido ninguna iniciación\, aunque es deseable. \n  \n* Je Tsongkhapa (1357-1419) fue un famoso maestro de budismo tibetano que dio lugar a la formación de la escuela Gelug. También es conocido como Lobsang Drakpa o simplemente como Je Rinpoché. \nSiguiendo la enseñanza de Tsongkhapa\, las dos características distintivas de la tradición Gelug son la unión del sutra y el tantra y la importancia del camino gradual hacia la iluminación. Destaca tres aspectos principales del camino: la importancia de centrarse en lo realmente importante\, la motivación de llegar a ser un Buda para ayudar a los demás y el entendimiento de la naturaleza absoluta de la realidad. \nEn sus dos tratados principales (lam rim chen mo y sngags rim chen mo)\, Tsongkhapa expone en detalle este camino gradual con el sutra y el tantra. \n____________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Tara Chitamani\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación para interiorizar las virtudes femeninas de Buda que Tara representa. \nChita\, citta significa ‘mente\, razón\, consciencia’; y mani  quiere decir ‘joya o gema’. La práctica de Tara Chitamani es de la clase del Yoga Tantra Superior. A través de la inspiración que provoca en el practicante\, éste conecta con su Tara interna\, la semilla de sabiduría y compasión\, y puede liberarse de todas las formas de miedo. El practicante termina identificándose con la energía pura de Tara\, que es un arquetipo de energía femenina pura y libre de temor. Y esto puede ser así\, porque en el fondo tenemos naturaleza de Buda\, somos Buda en potencia. \nTara Chitamani\nTara Chitamani en sus representaciones aparece como Tara verde\, pero con dos flores de loto de color azul en lugar de una. Su consorte simbólico es el Buda Amoghasiddhi\, el supremo sanador del miedo. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Esta nueva meditación del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior y la serenidad en la vida cotidiana. \nDecía Buda que la mente es la causante de todos los estados mentales\, sufrimiento y felicidad. Y que una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es como un elefante amaestrado. \nEsta meditacion es útil tanto a principiantes como a personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nLa sesión comienza con los elementos preliminares de preparación y motivación\, afirmando los objetivos de realización que se persiguen. Se dan las instrucciones de postura y recomendaciones para una correcta meditación. Termina con la acumulación de mérito y positividad para beneficio propio y general. El núcleo comprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nShamata de desapego. Emplea la meta cognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse de ellos\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad.\nVipassana de reflexión o meditación analítica. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como impermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos\, las cuatro nobles verdades…\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos de sabiduría y altruismo de la tradición para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma  liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar  paz interior\, felicidad y realización. \nPRESENCIAL \nLibre\, para beneficio general \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/meditacion-shamata-vipassana-y-transformacion-positiva-7/
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SUMMARY:Las 37 PRÁCTICAS del BODHISATTVA II (sesión 1 de 3)\, por Ratag Rinpoché
DESCRIPTION:La enseñanza tradicional de Las 37 PRÁCTICAS DEL ENTRENAMIENTO MENTAL forma parte del género del adiestramiento mental o lojong (lo significa “mente racional” y jong “ejercitar o refinar”)  del budismo tibetano. Es un trabajo interior para la purificación y transformación mental positiva. \nLas enseñanzas se combinarán con meditación samatha y vipassana de reflexión sobre la temática abordada\, de forma que se interiorice lo presentado por el lama. La meditación shamatha proporciona estabilidad y calma\, y la meditación vipassana de análisis aporta claridad para ver la realidad tal como es. \nEl texto proporciona instrucciones en 37 versos para los viajeros que sigan el sendero del bodhisattva y con ello puedan alcanzar la mente de iluminación. El fin no es otro que progresar hacia la realización y felicidad para uno y para los demás seres. Aunque el texto fue compuesto por Gyalse Tokme Zangpo hace siglos\, su contenido tiene carácter atemporal\, siendo enseñanza frecuente de SS el Dalai Lama y de los grandes maestros. \nSe dice que mientras que el gran texto Bodhicharyavatara (Camino del Bodhisattva) de Shantideva es la versión amplia del adiestramiento mental y el texto Ocho versos del adiestramiento mental es la versión corta\, el presente texto de Las 37 prácticas del Bodhisattva es la versión intermedia. \nLas 37 Prácticas del Bodhisattva. Resumen\nEl género de adiestramiento mental o lojong fue introducido por Atisa\, al igual que el género lamrim (camino gradual del despertar)\, pero mientras que los textos lamrim se consideraban aplicables desde el principio a todas las personas\, el adiestramiento mental solo se impartía inicialmente a los estudiantes de más capacidad. \nLas 37 prácticas presentan un buen recorrido por las enseñanzas budistas que será beneficioso para todo interesado en crecimiento espiritual. El curso se divide\, por la densidad del contenido y para dejar espacio para la interiorizacíon de lo aprendido\, en dos fines de semana\, uno en Junio y otro en Julio. \nEnseñanza impartida por Ratag Rinpoché. \n  \nSesiones: \n\nSábado: Sesión 1 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza.\nSábado: Comida vegetariana con los Lamas y participantes (14:00h)\nSábado: Sesión 2 de tarde (16 a 18:30h) Enseñanza y meditación (continuación)\nDomingo: Sesión 3 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza y meditación (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación: 25€. Para la enseñanza de fin de semana completa de tres sesiones: 60 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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SUMMARY:Las 37 PRÁCTICAS del BODHISATTVA II (sesión 2 de 3)\, por Ratag Rinpoché
DESCRIPTION:La enseñanza tradicional de Las 37 PRÁCTICAS DEL ENTRENAMIENTO MENTAL forma parte del género del adiestramiento mental o lojong (lo significa “mente racional” y jong “ejercitar o refinar”)  del budismo tibetano. Es un trabajo interior para la purificación y transformación mental positiva. \nLas enseñanzas se combinarán con meditación samatha y vipassana de reflexión sobre la temática abordada\, de forma que se interiorice lo presentado por el lama. La meditación samatha proporciona estabilidad y calma\, y la vipassana de análisis aporta claridad para ver la realidad tal como es. \nEl texto proporciona instrucciones en 37 versos para los viajeros que sigan el sendero del bodhisattva y con ello alcancen la mente de iluminación. El fin no es otro que progresar hacia la felicidad para uno y para los demás seres. Aunque el texto fue compuesto por Gyalse Tokme Zangpo hace siglos\, su contenido tiene carácter atemporal\, siendo enseñanza frecuente de SS el Dalai Lama y de los grandes maestros. \nSe dice que mientras que el gran texto Bodhicharyavatara (Camino del Bodhisattva) de Shantideva es la versión amplia del adiestramiento mental y el texto Ocho versos del adiestramiento mental es la versión corta\, el presente texto de Las 37 prácticas del Bodhisattva es la versión intermedia. \nLas 37 Prácticas del Bodhisattva. Resumen\nEl género de adiestramiento mental o lojong fue introducido por Atisa\, al igual que el género lamrim (camino gradual del despertar)\, pero mientras que los textos lamrim se consideraban aplicables desde el principio a todas las personas\, el adiestramiento mental solo se impartía inicialmente a los estudiantes de más capacidad. \nLas 37 prácticas presentan un buen recorrido por las enseñanzas budistas que será beneficioso para todo interesado en crecimiento espiritual. El curso se divide\, por la densidad del contenido y para dejar espacio para la interiorizacíon de lo aprendido\, en dos fines de semana\, uno en Junio y otro en Julio. \nEnseñanza impartida por Ratag Rinpoché. \n  \nSesiones: \n\nSábado: Sesión 1 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza.\nSábado: Comida vegetariana con los Lamas y participantes (14:00h)\nSábado: Sesión 2 de tarde (16 a 18:30h) Enseñanza y meditación (continuación)\nDomingo: Sesión 3 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza y meditación (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación: 25€. Para la enseñanza de fin de semana completa de tres sesiones: 60 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Las 37 PRÁCTICAS del BODHISATTVA II (sesión 3 de 3)\, por Ratag Rinpoché
DESCRIPTION:La enseñanza tradicional de Las 37 PRÁCTICAS DEL ENTRENAMIENTO MENTAL forma parte del género del adiestramiento mental o lojong (lo significa “mente racional” y jong “ejercitar o refinar”)  del budismo tibetano. Es un trabajo interior para la purificación y transformación mental positiva. \nLas enseñanzas se combinarán con meditación samatha y vipassana de reflexión sobre la temática abordada\, de forma que se interiorice lo presentado por el lama. La meditación samatha proporciona estabilidad y calma\, y la vipassana de análisis aporta claridad para ver la realidad tal como es. \nEl texto proporciona instrucciones en 37 versos para los viajeros que sigan el sendero del bodhisattva y con ello alcancen la mente de iluminación. El fin no es otro que progresar hacia la felicidad para uno y para los demás seres. Aunque el texto fue compuesto por Gyalse Tokme Zangpo hace siglos\, su contenido tiene carácter atemporal\, siendo enseñanza frecuente de SS el Dalai Lama y de los grandes maestros. \nSe dice que mientras que el gran texto Bodhicharyavatara (Camino del Bodhisattva) de Shantideva es la versión amplia del adiestramiento mental y el texto Ocho versos del adiestramiento mental es la versión corta\, el presente texto de Las 37 prácticas del Bodhisattva es la versión intermedia. \nLas 37 Prácticas del Bodhisattva. Resumen\nEl género de adiestramiento mental o lojong fue introducido por Atisa\, al igual que el género lamrim (camino gradual del despertar)\, pero mientras que los textos lamrim se consideraban aplicables desde el principio a todas las personas\, el adiestramiento mental solo se impartía inicialmente a los estudiantes de más capacidad. \nLas 37 prácticas presentan un buen recorrido por las enseñanzas budistas que será beneficioso para todo interesado en crecimiento espiritual. El curso se divide\, por la densidad del contenido y para dejar espacio para la interiorizacíon de lo aprendido\, en dos fines de semana\, uno en Junio y otro en Julio. \nEnseñanza impartida por Ratag Rinpoché. \n  \nSesiones: \n\nSábado: Sesión 1 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza.\nSábado: Comida vegetariana con los Lamas y participantes (14:00h)\nSábado: Sesión 2 de tarde (16 a 18:30h) Enseñanza y meditación (continuación)\nDomingo: Sesión 3 de mañana (11 a 13:30h) Enseñanza y meditación (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación: 25€. Para la enseñanza de fin de semana completa de tres sesiones: 60 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión a interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por Las 7 ramas de Tara\, que son 7 versos a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para explicación y guía de la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Chenrezig\, Buda de la Compasión\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada (nivel 3) del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación para interiorizar las virtudes que Chenrezig representa. \nCHENREZIG es el Buda de la Compasión. Es el nombre que se le da en la cultura tibetana a Avalokitesvara. \nAvalokitesvara es el bodhisattva (ser de gran logro en el camino del despertar para beneficiar a todos los seres) que encarna la infinita compasión de los Budas. Se puede decir que es el arquetipo del amor\, la bondad y el servicio a los demás en la tradición budista del vehículo universal. La práctica-meditación sirve para realizar estas capacidades que ya llevamos dentro. \nRecibe diferentes nombres según la zona. Así por ejemplo en el área de cultura tibetana\, como se ha dicho\, se le llama a Chenrezig\, pero en China Guanyin\, en Tailandia Lokesvara. \nA veces se la representa con mil brazos\, para ayudar\, en cada una de cuyas manos hay un ojo de la sabiduría para ver y discernir\, y con once caras para captar en todas las direcciones donde se necesita ayuda. \nEn el budismo\, para crecer hacia la realización plena\, se trabaja la mente\, o sea se transforma la manera habitual de pensar y reaccionar\, pasando de un modo gobernado por los instintos y hábitos\, muchas veces inadecuados\, a un modo dirigido por la sabiduría. Y ello se hace tanto aplicando la razón como trabajando las emociones. En las prácticas devocionales en las que se trabaja con budas o bodhisatvas u otras deidades — prácticas llamadas ‘yoga de la deidad’ — se trabajan las emociones y disposiciones. En el caso de la práctica de Chenrezig se medita sobre esta deidad arquetípica\, símbolo de la suprema compasión y amor a otros seres. \nEs común representarla de color blanco y con cuatro brazos\, de los cuales los dos primeros tienen las manos junto al corazón y sosteniendo la joya que cumple los deseos\, como señal de máxima motivación altruista. La mano derecha sostiene un rosario que simboliza su capacidad de liberar a los seres del samsara\, recordando la práctica de recitar el mantra de las seis sílabas. Y la mano izquierda sostiene el tallo de una flor que simboliza su motivación pura altruista en el pasado\, presente y futuro. \nAvalokitesvara también está estrechamente ligado a la sabiduría. Desempeña un papel importante en muchos de los discursos de Buda\, por ejemplo en el famoso Sutra del Corazón\, donde es el principal actor explicando al arhat Shariputra cómo un buscador puede llegar a comprender la naturaleza última de la realidad: \nLa forma es vacuidad\, la vacuidad es forma. La vacuidad no es sino forma\, y la forma no es sino vacuidad \nEs la sabiduría la que genera la compasión comprometida. La sabiduría es semilla de la compasión (shunyata karuna garbham) – lleva inexorablemente a ella. \nGuiada por Lamas tibetanos. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Meditación SHAMATA\, VIPASSANA y TRANSFORMACIÓN POSITIVA
DESCRIPTION:Esta nueva meditación del Centro condensa la tradición del linaje de Buda con las técnicas contrastadas actuales para avanzar en la paz interior y la serenidad en la vida cotidiana. \nDecía el gran pandita Shantideva que la mente es la causante de todos los estados mentales\, sufrimiento y felicidad. Y que una mente sin control puede causar un enorme daño\, al igual que un elefante salvaje; pero una mente trabajada y dominada es como un elefante amaestrado. \nEsta meditacion es útil tanto a principiantes como a personas que ya practican la meditación.  Aporta serenidad\, atención\, claridad mental y transformación positiva gradual. Es dirigida por un lama budista tibetano sostenedor del linaje de sabiduría iniciado por Buda Shakyamuni y/o por practicantes expertos en prácticas contemplativas. Hoy en día las prácticas orientales y budistas de meditación han sido adoptadas como técnicas eficaces de mejora en la Psicología Positiva. \nLa sesión comienza con los elementos preliminares de preparación y motivación\, afirmando los objetivos de realización que se persiguen. Se dan las instrucciones de postura y recomendaciones para una correcta meditación. Termina con la acumulación de mérito y positividad para beneficio propio y general. El núcleo comprende: \n\nShamata de estabilización. Persigue el desarrollo de calma y serenidad con la concentración y la atención.\nShamata de desapego. Emplea la metacognición\, con la gestión abierta de los pensamientos\, sensaciones y fenómenos mentales para distanciarse\, y trabajar el desapego y la ecuanimidad.\nVipassana de reflexión o meditación analítica. El objetivo es la comprensión gradual de la realidad y la mente mediante análisis de aspectos de la sabiduría de vida\, como impermanencia\, vacuidad\, sufrimiento y sus antídotos\, las cuatro nobles verdades…\nRecitaciones de afirmación y mantras de la tradición de sabiduría del gran vehículo sobre modelos específicos para trabajar la parte sutil de la mente.\nVisualización de los modelos de sabiduría y altruismo de la tradición para la interiorización de sus cualidades.\n\nVa más allá de lo que se ha venido en llamar “mindfulness”\, pues abarca componentes más espiritualmente avanzados\, que\, complementados con las enseñanzas y prácticas del Dharma  liberan al practicante de las miserias del samsara para alcanzar  paz interior\, felicidad y realización. \n  \nPRESENCIAL \nLibre \n 
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SUMMARY:INICIACIÓN - MEDITACIÓN DE AVALOKITESHVARA SIMHANADA\, por Lama Ratag Rinpoché (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:Antes de regresar a Taiwan\, el Lama Ratag Rinpoché  impartirá enseñanzas\, guiará meditaciones y concederá la INICIACIÓN de AVALOKITESHVARA SIMHANADA. El lama no exige ningún requisito\, salvo la motivación de avanzar en el campo espiritual hacia el despertar. \nLas iniciaciones son otorgadas por lamas con el linaje y cualificación apropiados. En la iniciación el Lama Ratag Rinpoché llevará a cabo enseñanzas y meditaciones guiadas\, recitaciones y bendiciones. El objetivo es conectar al practicante con la presencia de Avalokiteshvara\, transmitir el poder del linaje y crear las condiciones para que maduren las semillas de la budeidad y las cualidades de Avalokiteshvara que llevamos dentro. \nAvalokiteshvara Simhanada o del Rugido del León\, representa en la simbología del budismo tibetano la perfección de compasión y en esta manifestación también la capacidad de superar enfermedades. \nSesiones: \n\nSábado: Sesión 1 de mañana (11 a 13:30h) Iniciación.\nSábado: Comida vegetariana con los Lamas y participantes (14:00h)\nSábado: Sesión 2 de tarde (16:00 a 18:30h) Enseñanza y meditación \n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación: 25€. Para el curso completo de dos sesiones: 40€. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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SUMMARY:INICIACIÓN - MEDITACIÓN DE AVALOKITESHVARA SIMHANADA\, por Lama Ratag Rinpoché (sesión 2 de 2)
DESCRIPTION:Antes de regresar a Taiwan\, el Lama Ratag Rinpoché  impartirá enseñanzas\, guiará meditaciones y concederá la INICIACIÓN de AVALOKITESHVARA SIMHANADA. El lama no exige ningún requisito\, salvo la motivación de avanzar en el campo espiritual hacia el despertar. \nLas iniciaciones son otorgadas por lamas con el linaje y cualificación apropiados. En la iniciación el Lama Ratag Rinpoché llevará a cabo enseñanzas y meditaciones guiadas\, recitaciones y bendiciones. El objetivo es conectar al practicante con la presencia de Avalokiteshvara\, transmitir el poder del linaje y crear las condiciones para que maduren las semillas de la budeidad y las cualidades de Avalokiteshvara que llevamos dentro. \nAvalokiteshvara Simhanada o del Rugido del León\, representa en la simbología del budismo tibetano la perfección de compasión y en esta manifestación también la capacidad de superar enfermedades. \nSesiones: \n\nSábado: Sesión 1 de mañana (11 a 13:30h) Iniciación.\nSábado: Comida vegetariana con los Lamas y participantes (14:00h)\nSábado: Sesión 2 de tarde (16:00 a 18:30h) Enseñanza y meditación \n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación: 25€. Para el curso completo de dos sesiones: 40€. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/lengua-tibetana-gramatica-construccion-de-frases-por-vicente-ayllon-42/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas,Cursos
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras. Práctica contemplativa-meditativa de nivel 2 del Budismo Vajrayana Tibetano.  En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión a interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por Las 7 ramas de Tara\, que son 7 versos a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para explicación y guía de la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nLos últimos dos martes de este mes de Julio es solo on line. \n  \nON LINE por YouTube en directo y diferido (se recibe por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye los elementos necesarios para poder traducir textos sencillos y para llevar a cabo conversaciones de la vida cotidiana en tibetano coloquial. Incluye: pronombres personales\, sustantivos\, adjetivos\, verbos y su conjugación\, partículas y orden de frases. \nSe trabaja con cuentos relacionados con el Dharma y con textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Con conocimiento de la pronunciación\, se pueden recitar los mantras y los versos de las prácticas contemplativas. Además la caligrafía del tibetano es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Lunes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores\, y con asesoramiento del profesor. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión a interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por Las 7 ramas de Tara\, que son 7 versos a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para explicación y guía de la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación es guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nLos últimos dos martes de este mes de Julio es solo on line. \n  \nON LINE por YouTube en directo y diferido (se recibe por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nPara socios\, voluntarios y colaboradores\n\n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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