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SUMMARY:Meditación-práctica de Palden Lhamo\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea plegarias en tibetano\, mantras… para interiorizar las virtudes y poder que Palden Lhamo representa. \nPalden Lhamo es una deidad protectora iracunda cuya sabiduría y compasión superan todos los obstáculos. \nPalden Lhamo se relaciona con el poder para purificar y transformar tanto el mundo exterior de la mente consciente como el inframundo del inconsciente. Su temible apariencia y numerosos pertrechos encarnan el ideal budista del bodhisattva que puede tomar cualquier forma y participar en cualquier actividad necesaria para la salvación de los seres vivientes. \nLos distintos objetos que portan representan las habilidades y capacidades especiales de Palden Lhamo para controlar\, eliminar o transformar obstáculos con el fin de hacer avanzar a los seguidores en el camino hacia la iluminación. \nCabalga su mula a través del océano cuyas olas se pueden ver debajo de ella. El océano simboliza el ciclo de nacimiento y muerte (samsara). Cabalga a través de este océano espantoso y muestra a cualquiera que le siga el camino hacia la orilla lejana del nirvana. \nAparece rodeado por una alta cordillera para mostrar lo difícil que es salir de las interminables rondas de nacimiento\, muerte y renacimiento. \nPalden Lhamo un poderoso modelo o arquetipo de defensa y lucha por la compasión hacia todos los seres. Leer más. \nPuedes pedir cita para prácticas y ceremonias con los Lamas tibetanos y para sesiones de orientación  en meditación o práctica budista en info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 19:00 o dejando mensaje. \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:BAÑO de GONG\, por Guillermo
DESCRIPTION:Un baño de Gong es una experiencia sonora y vibracional sumamente potente. \nLos sonidos de los diferentes instrumentos envuelven la sala y el cuerpo de los asistentes\, proporcionando a cada persona una sensación diferente.  \nPodemos sentir la vibración físicamente en alguna zona del cuerpo\, o podemos sentir que afloran emociones o sensaciones que de otra manera no percibiríamos. Es el momento de ponerle conciencia plena a estos procesos y aprovechar para ahondar en ellos. \n  \nSesión de Gong en la gompa de meditación\nEstas sesiones no te dejarán indiferente. Según vayas acudiendo a los baños de gong  tu viaje puede ser muy intenso. Además el lugar donde se imparte la sesión (gompa) aporta gran sonoridad\, por su disposición espacial\, y la energía positiva de un centro de meditación de lamas tibetanos. \nQuizás hayas oido que son sonoterapia y que sirven para relajar o para meditar o para cualquier otra cosa.  \nMi consejo es que acudas sin ninguna expectativa. Sin querer que ocurra algo o sentir algo. Lo mejor es que dejes que pase\, lo que tenga que pasar. Sin duda\, será lo mejor para ti en ese momento. \nAportación: 18 €. Inscríbete en el botón de abajo \n  \nPor Guillermo \n \nMi vida siempre ha estado ligada al sonido. En mis comienzos\, de una manera más tecnológica\, pues era técnico de sonido directo y\, en la actualidad\, más terapéutica. \nPor otra parte\, también he estado unido a la música tocando la percusión y la batería en muchos grupos amateur. Todo esto me ha llevado a tener un conocimiento del sonido y sus efectos bastante amplio y desde diversas perspectivas. \nDesde que descubrí los gongs\, sus sonidos\, y sus cualidades terapéuticas tomé una decisión importante en mi vida: dejar mi trabajo de técnico para dedicarme a expandir los beneficios que estos instrumentos generan. \nPareciera que los gongs tuviesen una inteligencia propia y supiesen dónde actuar en todo momento y qué es lo que necesita cada persona para sentirse bien. \n 
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas,Cursos
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro como guía para la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación será guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Tara Chitamani\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación – práctica tradicional avanzada del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea plegarias en tibetano\, mantras… para interiorizar las virtudes que Tara representa. \nChita\, citta en sánscrito\, significa ‘mente\, razón\, consciencia’; y mani\, también en sánscrito\, ‘joya o gema’. La práctica de Tara Chitamani es de la clase del Yoga Tantra Superior. A través de la inspiración que provoca en el practicante\, éste conecta con su Tara interna\, la semilla de sabiduría y compasión\, y puede liberarse de todas las formas de miedo. El practicante termina identificándose con la energía pura de Tara\, que es un arquetipo de energía femenina pura y libre de temor. Y esto puede ser así\, porque en el fondo tenemos naturaleza de Buda\, somos Buda en potencia. \nTara Chitamani\nHay muchas manifestaciones de Tara: 21 Taras\, 108 Taras y más. Taras pacíficas. Taras maternales. Tara verde\, blanca… y Tara en los cuatro niveles de Yogas\, desde Kriya hasta el Yoga Tantra Superior.  \nTara se manifiesta de muchas maneras\, así que cada uno puede encontrar una que se ajuste a sus inclinaciones: amor universal\, compasión\, protección materna… \nEs lo mismo que sucede con los Budas. Todos los Budas son Uno\, pero al mismo tiempo presentan diferentes formas\, adecuadas para nuestros propios mundos individuales\, para ayudarnos dentro de los mundos que hemos creado. \nTara Chitamani en sus representaciones aparece como Tara verde\, pero con dos flores de loto de color azul en lugar de una. Su consorte simbólico es el Buda Amoghasiddhi\, el supremo sanador del miedo. \nPuedes pedir cita para prácticas y ceremonias con los Lamas tibetanos y para sesiones de orientación en meditación o práctica budista en info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 19:00 o dejando mensaje. \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para los Lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para los Lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Meditación de calma y sabiduría de Manjushri\, por Lamas tibetanos o practicantes
DESCRIPTION:Meditación – práctica avanzada resumida de meditación del budismo mahayana vajrayana tibetano (con elementos de tipo tántrico). \nLa meditación de Manjushri es una meditación del tipo de concentración y de visualización. Utiliza como objeto de la concentración y visualización a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría\, el arquetipo de la sabiduría en el budismo tibetano\, junto con su mantra. \nManjushri\nSigue a grandes rasgos la secuencia de una sadhana o práctica de Manjushri\, de la cual existen variantes\, siendo ésta una versión reducida de la sadhana. \nHay una primera parte de meditación samatha para calmar y clarificar la mente\, como base para el trabajo posterior. Después de estabilizar la mente\, se genera bodhicitta\, la motivación para convertirnos en un Buda para beneficiar a los otros seres. De esta manera podemos alcanzar la felicidad para nosotros y también para los demás seres. \nCon la meditación se trabaja la interiorización de la sabiduría que Manjushri representa y la compasión que surge como consecuencia de ella\, con lo que se crean las condiciones para que actuemos en la vida diaria con sabiduría y compasión.\n \nSe trata de sabiduría profunda para entender la realidad tal como es y el funcionamiento de la mente ordinaria. La realidad – las cosas\, los seres- no están en el fondo separados\, sino son interdependientes o formando un todo o uno (no dualidad). Aunque veamos la realidad convencional desde la perspectiva independiente de mi yo separado\, y afectada por las emociones e ilusiones que nuestra pequeña mente proyecta\, en el fondo no existe tal división y distorsión. \nEn la visualización Manjushri aparece\, con aspecto joven y radiante\, sentado sobre un loto y un disco lunar en frente de uno. Tiene el cuerpo lleno de luz naranja que emana la sabiduría de todos los Budas y seres de sabiduría. Se visualiza también la sílaba raíz DHIH y el mantra OM AH RA PA TSA NA brillando. Se recitan los mantras repetidamente. \nUna vez contemplado Manjushri y pronunciados los mantras\, se lleva a cabo la disolución y absorción simbólicas de Manjushri dentro de nosotros. \nCon la práctica de meditación de Manjushri se actúa sobre el plano sutil y nuestra mente termina siendo  la mente de Manjushri\, se hace sabiduría y compasión\, y el yo ilusorio que hemos creado en nuestra vida ordinaria se va debilitando. \nCuando a largo del día necesitemos sabiduría y compasión nos paramos a pensar que Manjushri está en nuestro corazón\, que en el fondo somos también él. \nEs conveniente incidir en la importancia del estudio de las bases del budismo y de la meditación reflexiva y experiencial de la realidad\, que han de acompañar a las prácticas sutiles más tántricas. \nVer artículo ‘Meditación con Manjushri\, una breve práctica’    \nGuiada por los Lamas tibetanos o por estudiantes y practicantes del Dharma. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar\n\nSe agradece donar para ayudar al Monasterio de los lamas visitantes para que continúen beneficiando a la comunidad. La Fundación realiza sus fines benéficos gracias a donativos de particulares\, por donaciones generales o a proyectos\, por aportaciones a sesiones o por cuotas de socio. Puedes donar aquí. \n 
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SUMMARY:** POSPUESTO ** Enseñanza sobre GURÚ RINPOCHÉ\, por Lama Dawa
DESCRIPTION:Programa de Acharya LAMA DAWA en la Fundación del 10 al 12 de Mayo 2024: \nPor una indisposición de movilidad del Lama Dawa\, se reduce su programa de actividades. \nViernes\, 10 de Mayo 2024 \n\n19:30 – 21:00  Enseñanza sobre GURÚ RINPOCHÉ. Actividad libre. SE POSPONE.\n\nSábado\, 11 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 1. ON-LINE desde Hamburgo.\n16:00 – 18:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 2. ON-LINE desde Hamburgo.\n\nDomingo\, 12 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  INICIACIÓN de GURÚ RINPOCHÉ. SE POSPONE.\n\n________ \nLama Dawa impartirá enseñanzas y concederá la INICIACIÓN de GURÚ RINPOCHÉ tanto a los que deseen recibirla por primera vez\, como a los que quieran renovarla. El lama no exige ningún requisito salvo aspirar a un corazón más grande y a una sabiduría más profunda. \nLa iniciación es otorgada por un lama con el linaje y cualificación apropiados. Lama Dawa en la iniciación llevará a cabo meditaciones guiadas\, plegarias y bendiciones para conectarnos con la presencia de Padmasambhava\, transmitir el poder del linaje y crear las condiciones para que maduren las semillas de la budeidad que llevamos dentro. Con la iniciación recibimos ayuda para navegar por las aguas turbulentas del océano del samsara y alcanzar pronto la orilla del nirvana.  \nGurú Rinpoché o Padmasambhava\, “el nacido de la flor de loto”\, fue el gran maestro y yogui que introdujo el budismo y las enseñanzas tántricas en la Tierra de las Nieves. Se le reverencia como el segundo Buda. El gran gurú enseña el camino a la sabiduría profunda para el entendimiento fundamental de la realidad. Se le representa con formas y complementos que transmiten la gran fuerza y determinación espiritual que encarna. \n________ \nSobre Acharya Lama Dawa \nEl Lama Drime Dawa es actualmente lama residente en el centro Theksum Tashi Chöling (TTC) de Hamburgo\, centro de Budismo Karma Kagyu. \nLama Dawa nació en Bhután en 1973 y fue ordenado monje cuando era adolescente. Comenzó su formación en el Instituto Karma Shri Nalanda en Rumtek\, Sikkim (India) en el año 1991\, estudiando filosofía budista\, rituales\, sánscrito e inglés a lo largo de once años con su maestro el Lama Kelzang\, graduándose con el título de Acharya. \nA continuación completó un retiro tradicional de tres años\, dirigido por Bokar Rinpoché\, en Mirik\, Darjeeling\, India. En el retiro y los años siguientes\, Lama Dawa recibió numerosas enseñanzas e iniciaciones de Su Santidad el XVII Karmapa y Jamgon Kongtrul Rinpoché\, Gyaltsab Rinpoché y Sangye Nyenpa Rinpoché. \nDespués de completar con éxito su formación\, ocupó el puesto de secretario en la administración del monasterio de Rumtek\, prestando su apoyo y asistencia tanto a monjes\, como a personas laicas. \nEn 2.009\, Su Santidad el Karmapa y su secretario general\, Drupon Rinpoche\, lo designaron Lama residente en el centro TTC de Hamburgo. Habla once idiomas\, incluyendo inglés y alemán. Viaja internacionalmente para impartir enseñanzas y cursos sobre teoría y práctica budista. \n______________________________________________________________________________ \nMODALIDAD PRESENCIAL Y ON-LINE por YouTube \nPresencial libre\, con inscripción\, y online abierto libre en nuestro canal de YouTube. \nSiempre puedes realizar un donativo*\, aunque sea pequeño\, con deducción de impuestos\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2024 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n  \n 
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SUMMARY:Enseñanza MUERTE Y BARDOS II\, por Lama Dawa (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:Programa de Acharya LAMA DAWA en la Fundación del 10 al 12 de Mayo 2024: \nPor una indisposición de movilidad del Lama Dawa\, se reduce su programa de actividades. \nViernes\, 10 de Mayo 2024 \n\n19:30 – 21:00  Enseñanza sobre GURÚ RINPOCHÉ. Actividad libre. SE POSPONE.\n\nSábado\, 11 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 1. ON-LINE desde Hamburgo.\n16:00 – 18:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 2. ON-LINE desde Hamburgo.\n\nDomingo\, 12 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  INICIACIÓN de GURÚ RINPOCHÉ. SE POSPONE.\n\n________ \nMUERTE Y BARDOS \nLa muerte tiene tres características que la hacen extraordinariamente relevante para todo el mundo: \n\nEs inevitable. Te sucederá. Todos los seres sintientes pasan por ella\nNo sabes cuándo y cómo ocurrirá \nNo puedes llevarte nada: posesiones materiales\, relaciones\, posición…\n\nFrente a la tendencia natural a olvidarse de la muerte\, invertir atención y tiempo en conocerla\, ser consciente de ella\, meditar y estar preparado hace que la vida sea mejor y más plena. En la tradición del Budismo Mahayana Vajrayana la muerte es objeto de profundos tratados y comentarios\, como por ejemplo\, el Bardo Todol. \nEn el Ciclo de enseñanzas sobre Muerte y Bardos de la Fundación se abordan cuestiones que habitualmente nos planteamos y que esa tradición contempla\, como\, por ejemplo\, los procesos o eventos que ocurren\, las transiciones o bardos\, los tiempos que transcurren en la realidad convencional durante esos procesos\, lo que continúa\, etc. \nEn esta segunda parte del ciclo el lama abordará el bardo del devenir o de volver a la vida terrenal y los factores kármicos implicados. Antes repasará brevemente el contenido de la primera parte ya impartida (bardo de la muerte y bardo del Dharmadata). No es necesario haber asistido a las sesiones anteriores para beneficiarse del curso. Habrá una parte de las sesiones dedicada a preguntas al lama\, a realizar en presencial\, pudiendo aceptar alguna de los asistentes en on line por WhatsApp. \nEnseñanza a cargo de Acharya Lama Dawa. Traducción del tibetano por Vicente Ayllón. \n__________________ \nSobre el Lama Dawa \nEs actualmente lama residente en el centro Theksum Tashi Chöling (TTC) de Hamburgo\, centro de Budismo Karma Kagyu. \nLama Dawa nació en Bhután en 1973 y fue ordenado monje cuando era adolescente. Comenzó su formación en el Instituto Karma Shri Nalanda en Rumtek\, Sikkim (India)\, en el año 1991\, estudiando filosofía budista\, rituales\, sánscrito e inglés a lo largo de once años con su maestro\, el Lama Kelzang\, graduándose con el título de Acharya. \nA continuación completó un retiro tradicional de tres años\, dirigido por Bokar Rinpoché\, en Mirik\, Darjeeling\, India. En el retiro y los años siguientes\, Lama Dawa recibió numerosas enseñanzas e iniciaciones de Su Santidad el XVII Karmapa y Jamgon Kongtrul Rinpoché\, Gyaltsab Rinpoché y Sangye Nyenpa Rinpoché. \nDespués de completar con éxito su formación\, ocupó el puesto de secretario en la administración del monasterio de Rumtek\, prestando su apoyo y asistencia tanto a monjes\, como a personas laicas. \nEn 2.009\, Su Santidad el Karmapa y su secretario general\, Drupon Rinpoche\, lo designaron Lama residente en el centro TTC de Hamburgo. Habla once idiomas\, incluyendo inglés y alemán. Viaja internacionalmente para impartir enseñanzas y cursos sobre teoría y práctica del Dharma. \n————- \nSesiones: \n\nSesión 1 de mañana (11 a 13:30 h): Enseñanza\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de tarde (16 a 18:30h ): Enseñanza (continuación)\n\nEl lama impartirá la sesión on line desde Hamburgo\, pudiendo las personas recibir la enseñanza  PRESENCIAL en el centro de la Fundación (con conexión a Hamburgo) u ON LINE  por YouTube con inscripción\, también los socios. Inscripción para on line posible solo hasta una hora  antes de la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad on line recibirán por email un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde para el lama visitante y para los fines benéficos de la Fundación: 30€. Para el curso completo de dos sesiones: 50 €. Descuento aplicable a socios del centro. Comida vegetariana opcional con donativo 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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SUMMARY:Enseñanza MUERTE Y BARDOS II\, por Lama Dawa (sesión 2 de 2)
DESCRIPTION:Programa de Acharya LAMA DAWA en la Fundación del 10 al 12 de Mayo 2024: \nPor una indisposición de movilidad del Lama Dawa\, se reduce su programa de actividades. \nViernes\, 10 de Mayo 2024 \n\n19:30 – 21:00  Enseñanza sobre GURÚ RINPOCHÉ. Actividad libre. SE POSPONE.\n\nSábado\, 11 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 1. ON-LINE desde Hamburgo.\n16:00 – 18:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 2. ON-LINE desde Hamburgo.\n\nDomingo\, 12 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  INICIACIÓN de GURÚ RINPOCHÉ. SE POSPONE.\n\n________ \nMUERTE Y BARDOS \nLa muerte tiene tres características que la hacen extraordinariamente relevante para todo el mundo: \n\nEs inevitable. Te sucederá. Todos los seres sintientes pasan por ella\nNo sabes cuándo y cómo ocurrirá\nNo puedes llevarte nada: posesiones materiales\, relaciones\, posición…\n\nFrente a la tendencia natural a olvidarse de la muerte\, invertir atención y tiempo en conocerla\, ser consciente de ella\, meditar y estar preparado hace que la vida sea mejor y más plena. En la tradición del Budismo Mahayana Vajrayana la muerte es objeto de profundos tratados y comentarios\, como por ejemplo\, el Bardo Todol. \nEn el Ciclo de enseñanzas sobre Muerte y Bardos de la Fundación se abordan cuestiones que habitualmente nos planteamos y que esa tradición contempla\, como\, por ejemplo\, los procesos o eventos que ocurren\, las transiciones o bardos\, los tiempos que transcurren en la realidad convencional durante esos procesos\, lo que continúa\, etc. \nEn esta segunda parte del ciclo el lama abordará el bardo del devenir o de volver a la vida terrenal y los factores kármicos implicados. Antes repasará brevemente el contenido de la primera parte ya impartida (bardo de la muerte y bardo del Dharmadata). No es necesario haber asistido a las sesiones anteriores para beneficiarse del curso. Habrá una parte de las sesiones dedicada a preguntas al lama\, a realizar en presencial\, pudiendo aceptar alguna de los asistentes en on line por WhatsApp. \nEnseñanza a cargo de Acharya Lama Dawa. Traducción del tibetano por Vicente Ayllón. \n__________________ \nSobre el Lama Dawa \nEs actualmente lama residente en el centro Theksum Tashi Chöling (TTC) de Hamburgo\, centro de Budismo Karma Kagyu. \nLama Dawa nació en Bhután en 1973 y fue ordenado monje cuando era adolescente. Comenzó su formación en el Instituto Karma Shri Nalanda en Rumtek\, Sikkim (India)\, en el año 1991\, estudiando filosofía budista\, rituales\, sánscrito e inglés a lo largo de once años con su maestro\, el Lama Kelzang\, graduándose con el título de Acharya. \nA continuación completó un retiro tradicional de tres años\, dirigido por Bokar Rinpoché\, en Mirik\, Darjeeling\, India. En el retiro y los años siguientes\, Lama Dawa recibió numerosas enseñanzas e iniciaciones de Su Santidad el XVII Karmapa y Jamgon Kongtrul Rinpoché\, Gyaltsab Rinpoché y Sangye Nyenpa Rinpoché. \nDespués de completar con éxito su formación\, ocupó el puesto de secretario en la administración del monasterio de Rumtek\, prestando su apoyo y asistencia tanto a monjes\, como a personas laicas. \nEn 2.009\, Su Santidad el Karmapa y su secretario general\, Drupon Rinpoche\, lo designaron Lama residente en el centro TTC de Hamburgo. Habla once idiomas\, incluyendo inglés y alemán. Viaja internacionalmente para impartir enseñanzas y cursos sobre teoría y práctica del Dharma. \n————- \nSesiones: \n\nSesión 1 de mañana (11 a 13:30 h): Enseñanza\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de tarde (16 a 18:30h ): Enseñanza (continuación)\n\nEl lama impartirá la sesión on line desde Hamburgo\, pudiendo las personas recibir la enseñanza  PRESENCIAL en el centro de la Fundación (con conexión a Hamburgo) u ON LINE  por YouTube con inscripción\, también los socios. Inscripción para on line posible solo hasta una hora  antes de la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad on line recibirán por email un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde para el lama visitante y para los fines benéficos de la Fundación: 30€. Para el curso completo de dos sesiones: 50 €. Descuento aplicable a socios del centro. Comida vegetariana opcional con donativo 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:** POSPUESTO** INICIACIÓN de GURÚ RINPOCHÉ\, por Lama Dawa
DESCRIPTION:Programa de Acharya LAMA DAWA en la Fundación del 10 al 12 de Mayo 2024: \nPor una indisposición de movilidad del Lama Dawa\, se reduce su programa de actividades. \nViernes\, 10 de Mayo 2024 \n\n19:30 – 21:00  Enseñanza sobre GURÚ RINPOCHÉ. Actividad libre. SE POSPONE.\n\nSábado\, 11 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 1. ON-LINE desde Hamburgo.\n16:00 – 18:30  Enseñanza sobre MUERTE y BARDOS (ciclo). Sesión 2. ON-LINE desde Hamburgo.\n\nDomingo\, 12 de Mayo 2024 \n\n11:00 – 13:30  INICIACIÓN de GURÚ RINPOCHÉ. SE POSPONE.\n\n________ \nLama Dawa impartirá enseñanzas y concederá la INICIACIÓN de GURÚ RINPOCHÉ tanto a los que deseen recibirla por primera vez\, como a los que quieran renovarla. El lama no exige ningún requisito salvo aspirar a un corazón más grande y a una sabiduría más profunda. \nLa iniciación es otorgada por un lama con el linaje y cualificación apropiados. Lama Dawa en la iniciación llevará a cabo meditaciones guiadas\, plegarias y bendiciones para conectarnos con la presencia de Padmasambhava\, transmitir el poder del linaje y crear las condiciones para que maduren las semillas de la budeidad que llevamos dentro. Con la iniciación recibimos ayuda para navegar por las aguas turbulentas del océano del samsara y alcanzar pronto la orilla del nirvana.  \nGurú Rinpoché o Padmasambhava\, “el nacido de la flor de loto”\, fue el gran maestro y yogui que introdujo el budismo y las enseñanzas tántricas en la Tierra de las Nieves. Se le reverencia como el segundo Buda. El gran gurú enseña el camino a la sabiduría profunda para el entendimiento fundamental de la realidad. Se le representa con formas y complementos que transmiten la gran fuerza y determinación espiritual que encarna. \n________ \nSobre Acharya Lama Dawa \nEl Lama Drime Dawa es actualmente lama residente en el centro Theksum Tashi Chöling (TTC) de Hamburgo\, centro de Budismo Karma Kagyu. \nLama Dawa nació en Bhután en 1973 y fue ordenado monje cuando era adolescente. Comenzó su formación en el Instituto Karma Shri Nalanda en Rumtek\, Sikkim (India) en el año 1991\, estudiando filosofía budista\, rituales\, sánscrito e inglés a lo largo de once años con su maestro el Lama Kelzang\, graduándose con el título de Acharya. \nA continuación completó un retiro tradicional de tres años\, dirigido por Bokar Rinpoché\, en Mirik\, Darjeeling\, India. En el retiro y los años siguientes\, Lama Dawa recibió numerosas enseñanzas e iniciaciones de Su Santidad el XVII Karmapa y Jamgon Kongtrul Rinpoché\, Gyaltsab Rinpoché y Sangye Nyenpa Rinpoché. \nDespués de completar con éxito su formación\, ocupó el puesto de secretario en la administración del monasterio de Rumtek\, prestando su apoyo y asistencia tanto a monjes\, como a personas laicas. \nEn 2.009\, Su Santidad el Karmapa y su secretario general\, Drupon Rinpoche\, lo designaron Lama residente en el centro TTC de Hamburgo. Habla once idiomas\, incluyendo inglés y alemán. Viaja internacionalmente para impartir enseñanzas y cursos sobre teoría y práctica budista. \n______________________________________________________________________________ \nPRESENCIAL con inscripción \nDonativo* de referencia para ayudar a la Fundación y al lama: 30€ (10€ para los socios plus y estándar\, y 2o€ para socios de prácticas y entrantes). Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2024 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/lengua-tibetana-gramatica-construccion-de-frases-por-vicente-ayllon-32/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas,Cursos
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro como guía para la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación será guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Chenrezig\, Buda de la Compasión\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación – práctica tradicional avanzada del budismo mahayana vajrayana. Incluye meditación samatha y meditación de concentración con plegarias y mantras. \nCHENREZIG es el Buda de la Compasión. Es el nombre que se le da en la cultura tibetana a Avalokitesvara. \nAvalokitesvara es el bodhisattva (ser de gran logro en el camino del despertar para beneficiar a todos los seres) que encarna la infinita compasión de los Budas. Se puede decir que es el arquetipo del amor\, la bondad y el servicio a los demás en la tradición budista del vehículo universal. \nRecibe diferentes nombres según la zona. Así por ejemplo en el área de cultura tibetana\, como se ha dicho\, se le llama a Chenrezig\, pero en China Guanyin\, en Tailandia Lokesvara. \nA veces se la representa con mil brazos\, para ayudar\, en cada una de cuyas manos hay un ojo de la sabiduría para ver y discernir\, y con once caras para captar en todas las direcciones donde se necesita ayuda. \nEn el budismo\, para crecer hacia la realización plena\, se trabaja la mente\, o sea se transforma la manera habitual de pensar y reaccionar\, pasando de un modo gobernado por los instintos y hábitos\, muchas veces inadecuados\, a un modo dirigido por la sabiduría. Y ello se hace tanto aplicando la razón como trabajando las emociones. En las prácticas devocionales en las que se trabaja con budas o bodhisatvas u otras deidades — prácticas llamadas ‘yoga de la deidad’ — se trabajan las emociones y disposiciones. En el caso de la práctica de Chenrezig se medita visualizando esta deidad\, símbolo de la suprema compasión y amor a otros seres. \nEs común representarla de color blanco y con cuatro brazos\, de los cuales los dos primeros tienen las manos junto al corazón y sosteniendo la joya que cumple los deseos\, como señal de máxima motivación altruista. La mano derecha sostiene un rosario que simboliza su capacidad de liberar a los seres del samsara\, recordando la práctica de recitar el mantra de las seis sílabas. Y la mano izquierda sostiene el tallo de una flor que simboliza su motivación pura altruista en el pasado\, presente y futuro. \nRecitar el mantra de las seis sílabas con convencimiento\, reflexionando en las virtudes de Chenrezig\, ayuda a superar la negatividad instintiva y a transformarla en compasión: \nOM \nMANI \nPADME \nHUM \nEl poder de un mantra reside principalmente en el sonido\, o las vibraciones\, pero también en su significado. Se dice que mediante este mantra se transmiten las 84.000 enseñanzas tradicionalmente atribuidas a Sakyamuni Buda. Uno de los posibles significados del mantra es (ver explicación de SS el XIV Dalai Lama): \nQue apoyándome en Avalokitesvara y lo que representa\, a través de la práctica de sabiduría y altruismo\, mi cuerpo\, habla y mente sean transformados y consiga purificarme y despertar \nAvalokitesvara también está estrechamente ligado a la sabiduría. Desempeña un papel importante en muchos de los discursos de Buda\, por ejemplo en el famoso Sutra del Corazón\, donde es el principal actor explicando al arhat Shariputra cómo un buscador puede llegar a comprender la naturaleza última de la realidad: \nLa forma es vacuidad\, la vacuidad es forma. La vacuidad no es sino forma\, y la forma no es sino vacuidad \nEs la sabiduría la que genera la compasión comprometida. La sabiduría es semilla de la compasión (shunyata karuna garbham) – lleva inexorablemente a ella. \nGuiada por Lamas tibetanos. \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Celebración del SAGA DAWA 2024
DESCRIPTION:En el SAGA DAWA se conmemora el nacimiento\, iluminación y parinirvana de Buda Shakyamuni. Es una de las festividades más importantes del budismo tibetano. \nEste año el Saga Dawa cae entre el 9 de Mayo y el 6 de Junio\, y el día 15º de este mes (Daga Dawa Düchen) es el jueves 23 de Mayo. La Fundación lo celebra el sábado 18 de Mayo para dar más facilidades para la celebración. El jueves 23 se llevará a cabo una hora de Meditación\, recitación y mantras sobre Buda Shakyamuni.  \nCelebración del Saga Dawa Dūchen el sábado 18 de Mayo de 2024. Ver detalles en cada actividad: \n\n18:00:00-19:00 ‘TIBET\, una cultura amenazada’\, presentación por Ángel López Soto\, fotoperiodista. Libre.\n19:00-20:30 Tsog de Lama Chöpa\, que es una práctica de “agradecimiento” e “inspiración” en los maestros espirituales que mantienen el linaje de sabiduría y compasión iniciado por el Buda Shakyamuni. Por Lamas tibetanos.\n\n  \nSaga Dawa (saga es “cuarta” y dawa “luna”) es el cuarto mes del calendario tibetano y el más importante del budismo de esta tradición. El 15º día de este mes\, que es un día de luna llena\, se llama Saga Dawa Düchen (düchen significa “gran ocasión”) y es el día más sagrado del año del budismo tibetano. En otras tradiciones del Budismo se llama Vesak o Día de Buda. \nEl mes Saga Dawa es considerado el mes de los méritos. Según la tradición\, durante este mes los méritos de nuestras acciones se multiplican y así\, los budistas tibetanos realizan un esfuerzo extra para practicar más generosidad\, y ser virtuosos y compasivos\, para con ello acumular más mérito. Y en el 15º día de este mes\, que es el Saga Dawa Düchen\, los méritos son todavía mayores. \nSe espera que los practicantes reiteren su deseo de llevar vida noble y ética\, de practicar la amabilidad y benevolencia\, y aportar armonía y paz al mundo. Se da gran importancia a practicar la generosidad o dana (dar a personas necesitadas y también a los templos y monjes). \n  \n 
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SUMMARY:"TÍBET\, una cultura amenazada".  Presentación por Ángel López Soto
DESCRIPTION:PRESENTACIÓN – CHARLA \nEl fotógrafo Ángel López Soto explica sus experiencias vividas durante más de dos décadas en varios países de la región del Himalaya\, Norteamérica y Europa\, a través de un seguimiento del destierro obligado de los tibetanos. \nTras la invasión china del Tíbet\, que se consolida en 1959\, la cordillera del Himalaya se convierte en testigo fiel del éxodo del pueblo tibetano. \nPaisajes imposibles\, monasterios\, templos\, lugares de peregrinaje del budismo\, presos políticos\, el Dalái Lama y la vida en el exilio son los protagonistas de las imágenes y textos que componen esta muestra. \nTÍBET\, una cultura amenazada nos propone un viaje por Tíbet\, India y Nepal. Un recorrido  en el que descubrir los lugares más emblemáticos de la región más alta del mundo\, la historia y la forma de vida de uno de los pueblos más amenazados. \nPRESENCIAL. Entrada libre. \n  \nFotografías  © Ángel López Soto \n \n \nSOBRE EL PRESENTADOR Y AUTOR DEL MATERIAL FOTOGRÁFICO  \nÁngel López Soto es fotoperiodista. Se centra en temas de actualidad y denuncia social. Colabora con medios nacionales e internacionales. \nAlgunos de sus proyectos y reportajes han sido realizados con la colaboración de UNICEF\, Cruz Roja\, Agencia Española de Cooperación Internacional (AECID)\, UNFPA (United Nations Population Fund)\, Ayuda en Acción\, Action Aid\, Fundación Amigó o la Fundación Vicente Ferrer entre otras. \nEL AUTOR Y EL EXILIO TIBETANO \nDesde que China invadiera el Tíbet\, en 1949\, cerca de 150.000 tibetanos se han visto abocados al exilio. A partir de 1997\, Ángel López Soto comenzó a documentar gráficamente este éxodo. Siguiendo su rastro\, además de al Tíbet ha viajado en una treintena de ocasiones a India y Nepal –en las zonas del Himalaya es donde se halla el mayor número de refugiados–\, así como a Canadá y varios países europeos donde hay comunidades tibetanas. \nComo fotógrafo\, ha publicado decenas de reportajes sobre la cuestión del Tíbet\, tanto en medios españoles como extranjeros. A su vez\, ha organizado conferencias\, proyecciones audiovisuales y exposiciones para darle visibilidad al conflicto. \nEn 1998 fue recibido en Dharamsala (India) por el Dalái Lama\, líder espiritual y político del pueblo tibetano\, con quien se ha reencontrado en varias ocasiones a lo largo de estos años. \nSeleccionado entre varios fotógrafos del mundo por la agencia Gamma de París para fotografiar la Alhambra de Granada dentro del proyecto `Patrimonio 2001´ sobre el patrimonio de la humanidad de la UNESCO. \nPREMIOS \n2020 Sony World Photography Awards. Ganador con la serie `Senegalese Wrestlers´. \n2020. Premio Emilio Castelar. Premio al trabajo de personas\, instituciones y entidades que por su compromiso y dedicación ayudan a la construcción de una sociedad mejor. \n2019. International Photography Awards (IPA). Mención de Honor por el reportaje sobre el centro Nyingtob Ling para jóvenes discapacitados tibetanos en Dharamsala (India). \n2013 Premio `100 Latinos´. Reconocimiento que otorga la Asociación Fusionarte\, junto con la Consejería de Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid y Casa América por su excepcional trayectoria humana y profesional. \n2011 Femmes et espoir´ (Mujeres y esperanza). Centro Franco Guineano de Conakry (Guinea). Exposición encargada por la ONU (UNFPA\, United Nations Population Fund) sobre las acciones que desarrolla la ONU para erradicar la violencia de género en el país. \n2001 Internacional de Fotografía Humanitaria Luis Valtueña de Médicos del Mundo \n1999. Mejores fotos del Ortega y Gasset de El País \nEXPOSICIONES \n2019 HIMALAYA\, las montañas de Buda. Exposición en el Museo Etnológico de Ribadavia\, Orense \n2017 HIMALAYA\, las montañas de Buda. Itinerante en las sedes de B the Travel Brand de Madrid\, Barcelona y Palma de Mallorca \n2007 La Casa del Tíbet – Barcelona: Tíbet\, el Éxodo (Exposición realizada con motivo de la visita del Dalái Lama a Barcelona\, que además contó con su presencia) \n2002 Espacio Locationibus Domus (Madrid): Artistas Españoles para el Tibet Libre \n2001 IVAM Valencia: Valencia vista por el autor y los fotógrafos Tony Catany\, Genín Andrada\, José M. Revuelta\, Guillermo Ferrer y Sabine Frank. Exposición y libro por encargo del Tourism Valencia Convention Bureau \n1999. Círculo de Bellas Artes de Madrid: Yemen. Aprende a Mirar de Cerca: inmigración (ayuda en la coordinación con CRUZ ROJA) \n1999 Photoespaña : Imágenes por la dignidad (junto a Cristina García Rodero\, Sebastião Salgado y otros) \n1999 Real Academia de Bellas Artes de San Fernando : Tibetanos en el Centro de acogida de Katmandú. El pie de Jaipur \n1999 Fundación Lázaro Galdiano: Dalái Lama. Artistas Españoles para el Tibet Libre \n  \nPara obtener más información sobre los proyectos del autor\, adquirir obra fotográfica u otros asuntos relacionados\, contactar con el propio autor: info@lopez-soto.com – www.lopez-soto.com \n 
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SUMMARY:Práctica Tsog de Lama Chöpa\, por lamas tibetanos
DESCRIPTION:El TSOG de LAMA CHÖPA es una práctica de agradecimiento e inspiración en los maestros espirituales del Dharma. Tsog significa “asamblea o reunión” y Lama Chöpa “ofrecimiento al guía espiritual”. En sánscrito se denomina guru puja. \nEn ella se hacen ofrecimientos\, se recita\, se medita\, se visualiza y se rinde homenaje a los maestros espirituales\, recordando su amabilidad y bondad por ayudar en el camino del Dharma. Los lamas proporcionan inspiración para el camino. \nEs una manera de acumular positividad en la mente y méritos\, purificándose de obstáculos y negatividades\, y reforzando la conexión con los maestros que nos ayudan. Aunque esta práctica pertenece al nivel más elevado del tantra\, se ofrece abierta a la participación de todo aquél que lo desee. \nEn la práctica se hace referencia a una figura en forma de árbol con maestros y seres iluminados\, que es el llamado Campo de mérito (transmitiendo la idea de un campo fértil que simboliza la producción potencial de abundante cosecha) o Árbol de refugio (transmitiendo la idea de un árbol frondoso que simboliza el lugar donde encontrar refugio). \n  \nÁrbol de refugio Gelug\nEl Lama Tsongkhapa\, fundador de la escuela Gelug\, ocupa un lugar central en el mismo\, siendo el Buda Sakyamuni el promulgador base de las enseñanzas del árbol. Se visualizan diferentes ramas del Arbol de refugio con distintos seres simbólicos\, como yidams y boddhisattvas. Alrededor del Lama Tsongkhapa aparecen tres linajes: el yogachara de Asanga\, el madhyamaka de Nagarjuna y el de iniciaciones tántricas.  \nEn el ofrecimiento se incluye tanto al Lama presente ante nosotros\, como a todos los maestros del árbol: Buda Sakyamuni\, el Lama Tsongkhapa y los maestros de los distintos linajes. \nEl participante puede aportar ofrecimientos de flores\, alimentos vegetarianos\, incienso…\, que una vez ofrecidos se distribuyen entre todos los asistentes. \nPara participar en un Tsog de Lama Chöpa no es necesario haber recibido ninguna iniciación. \n  \nJe Tsongkhapa \nJe Tsongkhapa (1357-1419) fue un famoso maestro de budismo tibetano que dio lugar a la formación de la escuela Gelug. También es conocido como Lobsang Drakpa o simplemente como Je Rinpoché. \nSiguiendo la enseñanza de Tsongkhapa\, las dos características distintivas de la tradición Gelug son la unión del sutra y el tantra y la importancia del camino gradual hacia la iluminación. Destaca tres aspectos principales del camino: la importancia de centrarse en lo realmente importante\, la motivación de llegar a ser un Buda para ayudar a los demás y el entendimiento de la naturaleza absoluta de la realidad. \nEn sus dos tratados principales (lam rim chen mo y sngags rim chen mo)\, Tsongkhapa expone en detalle el camino gradual con el sutra y el tantra. \n____________________________________________________________________ \nPRESENCIAL. No necesaria inscripción. Donativo voluntario sugerido: 5-10 € \nEl nuevo texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \n 
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SUMMARY:Viaje al Norte de lndia verano 2024. Presentación y charla
DESCRIPTION:PRESENTACIÓN Y CHARLA DEL PRÓXIMO VIAJE \n\nObjetivo: Turismo y audiencia con SS Dalai Lama (pendiente de confirmar detalles) \nOrganizado por la Fundación con Hermesan-Formación transpersonal\, Chokhörling (Murcia) y Yolanda Ruiz \nPosibles fechas de audiencia: entre el 6 y el 15 de Agosto\nRequisito de estar en Nueva Delhi el 5 de Agosto \nSe concretará día y lugar de la audiencia\nFlexibilidad de estancia: mínimo aconsejable 10 días. 13 o 20 pueden ser adecuados\nCada uno se gestiona su viaje a Delhi\, visado\, seguros (se asesora). Ideal comprar cuanto antes el vuelo de ida y vuelta. Visa: solicitar la e-Visa de la India por Internet. \nAntes y allí se organizan los viajes locales y visitas. Posibilidad de alargar estancia desde el lugar de la audiencia a otros destinos (Nepal\, Bután)\nGuías: Lama Jampa/ otros Lamas de la Fundación/ Yolanda Ruiz/ Rafael Navarro \nGuest Houses/hoteles a seleccionar un mes antes \nCada persona cubre sus costes propios de alojamiento\, manutención y desplazamientos\, y también hace donativo a los lamas de la Fundacion para cubrir costes y ofrendas.\nCoordinadora: Yolanda Ruiz \n\nMÁS INFORMACIÓN Y RESERVAS \n– Yolanda Ruiz (Coordinadora)\, 627472551 \n– En la Fundación\, Calle Vicenta Villegas 27\, metros Laguna y Lucero\, 918271874 y 722430958\, tardes L a V \n– En Hermesan – Formación Transpersonal\, 670431064 \n 
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro como guía para la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación será guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica avanzada de confesión de los 35 Budas\, por los lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea recitaciones en tibetano\, mantras\, instrumentos y contemplación. \nEn este practica ritual se realiza la Confesión ante los 35 Budas. Ver artículo Confesión de los 35 Budas. \nCada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio. Es una manera de trabajar nuestra mente para arrepentirnos e interiorizar el firme compromiso de no caer en las mismas faltas. A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso las negatividades o faltas\, tanto las que realizamos conscientemente como las que no\, las confesamos en esta ceremonia\, generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón. \nLas postraciones son una parte esencial en esta ceremonia\, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada Buda. Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda\, nosotros realizamos las postraciones. Lo más recomendable es hacerlas enteras\, es decir\, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/quiere\, pueden hacerse sólo tocando el suelo con 5 puntos (las dos manos\, las dos rodillas y la frente)\, o si tampoco se puede por alguna condición física\, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente\, que simboliza el cuerpo; garganta o boca\, que simboliza la palabra; y corazón\, que simboliza la mente). También pueden alternarse\,  unas veces realizar las postraciones enteras\, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos\, para no cansarse demasiado. Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible\, pero sin lastimarnos ni causarnos daño. \n  \n35 Budas de la Confesión\n  \nLA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS. A cada Buda se le recita las Siete Ramas. Ésta consiste en \n1º Rendir homenaje con 7 postraciones. \n2º Dedicar los ofrecimientos\, visualizando que los aceptan satisfechos. \n3º Confesar nuestras negatividades\, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. \n4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. \n5º Lo siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.  \n6º Después se les pide que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura. \n7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. \n  \n  \nGuiada por Lamas tibetanos. \n___________________________________________________________________ \nPresencial y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL   \n\nDonativo de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios\, voluntarios y colaboradores\, y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\n\nON LINE  por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) para socios\, voluntarios y colaboradores. \n  \nLa Fundación Budista Jardín de la Compasión es una fundación benéfica independiente y sin ánimo de lucro\, oficialmente registrada en España\, con el objetivo de ayudar a las personas con las enseñanzas sobre sabiduría y altruismo universal de Buda\, a colectivos en riesgo de exclusión de los Himalayas\, y apoyar la valiosa cultura tibetana. Opera gracias a la generosidad de donantes particulares y de organizaciones privadas\, y a la ayuda de voluntarios y colaboradores. Puedes donar aquí. \nInformación sobre nuestras prácticas\, meditación\, enseñanzas y proyectos en nuestro Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social en C/ Vicenta Villegas 27\, Madrid\,  Metros Laguna y Lucero\, en info@jardindelacompasion.org\, en 91 8271874 o en 722 430 958\, L a V\, de 16:00 a 20:00. \n 
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Festividad SAGA DAWA DŪCHEN 2024
DESCRIPTION:En el SAGA DAWA se conmemora el nacimiento\, iluminación y parinirvana de Buda Shakyamuni. Es una de las festividades más importantes del budismo tibetano. \nEste año el Saga Dawa cae entre el 9 de Mayo y el 6 de Junio\, y el día 15º de este mes (Daga Dawa Düchen) es el jueves 23 de Mayo. La Fundación lo celebra el sábado 18 de Mayo para dar más facilidades para la celebración. El jueves 23 se llevará a cabo una hora de Meditación\, recitación y mantras sobre Buda Shakyamuni.  \nCelebración del Saga Dawa Dūchen el sábado 18 de Mayo de 2024. Ver detalles en cada actividad: \n\n18:00:00-19:00 ‘TIBET\, una cultura amenazada’\, presentación por Ángel López Soto\, fotoperiodista. Libre.\n19:00-20:30 Tsog de Lama Chöpa\, que es una práctica de “agradecimiento” e “inspiración” en los maestros espirituales que mantienen el linaje de sabiduría y compasión iniciado por el Buda Shakyamuni. Libre.\n\n  \nSaga Dawa (saga es “cuarta” y dawa “luna”) es el cuarto mes del calendario tibetano y el más importante del budismo de esta tradición. El 15º día de este mes\, que es un día de luna llena\, se llama Saga Dawa Düchen (düchen significa “gran ocasión”) y es el día más sagrado del año del budismo tibetano. En otras tradiciones del Budismo se llama Vesak o Día de Buda. \nEl mes Saga Dawa es considerado el mes de los méritos. Según la tradición\, durante este mes los méritos de nuestras acciones se multiplican y así\, los budistas tibetanos realizan un esfuerzo extra para practicar más generosidad\, y ser virtuosos y compasivos\, para con ello acumular más mérito. Y en el 15º día de este mes\, que es el Saga Dawa Düchen\, los méritos son todavía mayores. \nSe espera que los practicantes reiteren su deseo de llevar vida noble y ética\, de practicar la amabilidad y benevolencia\, y aportar armonía y paz al mundo. Se da gran importancia a practicar la generosidad o dana (dar a personas necesitadas y también a los templos y monjes). \n 
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SUMMARY:Meditación\, recitación y mantras sobre BUDA SHAKYAMUNI\, por Acharya Norbu
DESCRIPTION:En el día más importante del mes SAGA DAWA\, una hora de meditación\, recitación y mantras sobre Buda Shakyamuni\, el Gran Maestro que giró la rueda del Dharma con las enseñanzas sobre compasión y sabiduría suprema. Para acumular positividad y mérito para beneficio personal y de todos los seres. \nDirigida por Acharya Norbu. \nPresencial y on line en abierto. \nLibre/donativo a voluntad.
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. Pueden verse aquí los textos disponibles.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a de Gramática se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción\, concentración) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición\, en concentración y atención plena\, de un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar y cultivar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro como guía para la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nLa meditación será guiada por Lamas tibetanos o por practicantes expertos. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE por YouTube en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:Meditación-práctica de Palden Lhamo\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea plegarias en tibetano\, mantras… para interiorizar las virtudes y poder que Palden Lhamo representa. \nPalden Lhamo es una deidad protectora iracunda cuya sabiduría y compasión superan todos los obstáculos. \nPalden Lhamo se relaciona con el poder para purificar y transformar tanto el mundo exterior de la mente consciente como el inframundo del inconsciente. Su temible apariencia y numerosos pertrechos encarnan el ideal budista del bodhisattva que puede tomar cualquier forma y participar en cualquier actividad necesaria para la salvación de los seres vivientes. \nLos distintos objetos que portan representan las habilidades y capacidades especiales de Palden Lhamo para controlar\, eliminar o transformar obstáculos con el fin de hacer avanzar a los seguidores en el camino hacia la iluminación. \nCabalga su mula a través del océano cuyas olas se pueden ver debajo de ella. El océano simboliza el ciclo de nacimiento y muerte (samsara). Cabalga a través de este océano espantoso y muestra a cualquiera que le siga el camino hacia la orilla lejana del nirvana. \nAparece rodeado por una alta cordillera para mostrar lo difícil que es salir de las interminables rondas de nacimiento\, muerte y renacimiento. \nPalden Lhamo un poderoso modelo o arquetipo de defensa y lucha por la compasión hacia todos los seres. Leer más. \nPuedes pedir cita para prácticas y ceremonias con los Lamas tibetanos y para sesiones de orientación  en meditación o práctica budista en info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 19:00 o dejando mensaje. \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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