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SUMMARY:LAMAS del gran Monasterio de GANDEN Tsawa de la India en Madrid
DESCRIPTION:Tres lamas del Monasterio de Ganden en la India  nos visitan para llevar a cabo enseñanzas\, prácticas contemplativas y ceremonias para ayudar a las personas en su crecimiento espiritual\, así como otras actividades también de meditación\, pero con componentes más estéticos\, como danzas Cham y creación de mandalas. Los lamas visitantes son un Gueshe Lharampa (equivalente a doctor con 24 años de estudio y práctica de filosofía budista y tantrayana) y dos monjes Gelong de la escuela Gelug del Budismo Tibetano. \nTambién es posible pedir citas privadas para prácticas y ceremonias. \nLas actividades se irán programando y publicando.
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/lamas-del-gran-monasterio-de-ganden-de-la-india-en-madrid/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. En paralelo con el Módulo 3a.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \n  \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. La lengua se recibirá en parte\, pues\, de portadores del linaje ancestral tibetano. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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SUMMARY:Meditación con mantras a las 21 Taras\, por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición en concentración y atención plena mediante un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara verde y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para guiar la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nEn esta ocasión la meditación será dirigida por Lamas del Monasterio de Ganden. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Meditación - práctica del Buda de la Medicina\, por Lamas del Monasterio de GANDEN Tsawa
DESCRIPTION:Meditación-práctica tradicional avanzada del budismo mahayana vajrayana tibetano. Incluye meditación samatha\, meditación con mantras y visualización\, postraciones… \nUna sadhana es un ejercicio o práctica espiritual que tiene como objetivo avanzar en el camino de desarrollo interior. En esta meditación sadhana se sigue una guía a través de diferentes fases de meditación\, que incluyen\, entre otras prácticas\, visualizaciones y recitaciones de mantras. El practicante trabaja el cuerpo\, habla y mente para identificarse de manera no dual con la manifestación búdica objeto de la meditación\, en este caso el Buda de la Medicina. \nEl Buda de la Medicina representa en el budismo vajrayana nuestro potencial de sanación externa e interna.\nBudas tales como Shakyamuni o el Buda de la Medicina son considerados grandes médicos. Y no es por sus habilidades médicas\, que son grandes\, sino porque tienen la compasión\, sabiduría y habilidad para diagnosticar y tratar los males que subyacen al plano físico y mental. \nContamos en el centro con el texto en castellano y tibetano para la práctica. \nMás informacion sobre el Buda de la Medicina en el artículo «Práctica del Buda de la Medicina». \nPuedes pedir cita para prácticas y ceremonias con los Lamas tibetanos y para sesiones de orientación o apoyo en meditación o práctica budista en info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 19:00 o dejando mensaje. \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para los lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nConviene recordar que el local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos sociales se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos a seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Meditación de calma y sabiduría de Manjushri\, por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Meditación – práctica avanzada resumida de meditación del budismo mahayana vajrayana tibetano (con elementos de tipo tántrico). \nLa meditación de Manjushri es una meditación del tipo de concentración y de visualización. Utiliza como objeto de la concentración y visualización a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría\, el arquetipo de la sabiduría en el budismo tibetano\, junto con su mantra. \nManjushri\nSigue a grandes rasgos la secuencia de una sadhana o práctica de Manjushri\, de la cual existen variantes\, siendo ésta una versión reducida de la sadhana. \nHay una primera parte de meditación samatha para calmar y clarificar la mente\, como base para el trabajo posterior. Después de estabilizar la mente\, se genera bodhicitta\, la motivación para convertirnos en un Buda para beneficiar a los otros seres. De esta manera podemos alcanzar la felicidad para nosotros y también para los demás seres. \nCon la meditación se trabaja la interiorización de la sabiduría que Manjushri representa y la compasión que surge como consecuencia de ella\, con lo que se crean las condiciones para que actuemos en la vida diaria con sabiduría y compasión.\n \nSe trata de sabiduría profunda para entender la realidad tal como es y el funcionamiento de la mente ordinaria. La realidad – las cosas\, los seres- no están en el fondo separados\, sino son interdependientes o formando un todo o uno (no dualidad). Aunque veamos la realidad convencional desde la perspectiva independiente de mi yo separado\, y afectada por las emociones e ilusiones que nuestra pequeña mente proyecta\, en el fondo no existe tal división y distorsión. \nEn la visualización Manjushri aparece\, con aspecto joven y radiante\, sentado sobre un loto y un disco lunar en frente de uno. Tiene el cuerpo lleno de luz naranja que emana la sabiduría de todos los Budas y seres de sabiduría. Se visualiza también la sílaba raíz DHIH y el mantra OM AH RA PA TSA NA brillando. Se recitan los mantras repetidamente. \nUna vez contemplado Manjushri y pronunciados los mantras\, se lleva a cabo la disolución y absorción simbólicas de Manjushri dentro de nosotros. \nCon la práctica de meditación de Manjushri se actúa sobre el plano sutil y nuestra mente termina siendo  la mente de Manjushri\, se hace sabiduría y compasión\, y el yo ilusorio que hemos creado en nuestra vida ordinaria se va debilitando. \nCuando a largo del día necesitemos sabiduría y compasión nos paramos a pensar que Manjushri está en nuestro corazón\, que en el fondo somos también él. \nEs conveniente incidir en la importancia del estudio de las bases del budismo y de la meditación reflexiva y experiencial de la realidad\, que han de acompañar a las prácticas sutiles más tántricas. \nVer artículo ‘Meditación con Manjushri\, una breve práctica’    \nGuiada por los Lamas visitantes del Monasterio de GANDEN Tsawa en la India \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar\n\nSe agradece donar para ayudar al Monasterio de los lamas visitantes para que continúen beneficiando a la comunidad. La Fundación realiza sus fines benéficos gracias a donativos de particulares\, por donaciones generales o a proyectos\, por aportaciones a sesiones o por cuotas de socio. Puedes donar aquí. \n 
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SUMMARY:Retiro de TARA BLANCA y LARGA VIDA\, por Lamas del Monasterio de Ganden (sesión 1 de 3)
DESCRIPTION:Tara Blanca es una de las principales formas de Tara. Es la manifestación búdica de la capacidades de tener larga vida y de superar los obstáculos amenazadores de ella. Son capacidades potenciales internas de nuestra naturaleza búdica a reconocer\, despertar y cultivar para su realización\, \nEn las representaciones aparece sentada con las piernas cruzadas sobre un loto y una luna llena\, con las manos mostrando los mudras de la generosidad y de conceder refugio. Destaca el atributo de siete ojos —el tercer ojo en la frente y los otros cuatro en la palma de la mano y planta de los pies. El tercer ojo en la frente simboliza la visión directa de la unidad o no dualidad de la verdad última\, a la vez que con los otros dos ojos de la cara percibe el mundo convencional\, dual. Los ojos de manos y pies junto con los mudras representan la compasión y generosidad\, combinadas con sabiduría. \nEn el Retiro de TARA BLANCA y LARGA VIDA\, de tipo tántrico\,  se reciben enseñanzas e instrucciones\, y sobre todo se medita. Se realiza meditación con atención plena o concentración —samatha— focalizada en la respiración\, en cualidades/virtudes que Tara encarna\, en mantras cortos y largos. También meditación analítica o reflexiva y meditación con visualizaciones. El objetivo es interiorizar\, actuando sobre el plano sutil\, las virtudes y capacidades que Tara representa \nEl retiro será guiado por Lamas del Monasterio de GANDEN Jangtse Tsawa de la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nSesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para On line posible solo hasta una hora antes del inicio de la sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar la sesión\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o en diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para el retiro para fines benéficos de la Fundación y para los Lamas visitantes: 50 €. Sesiones sueltas: 25€. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo de referencia de 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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SUMMARY:Retiro de TARA BLANCA y LARGA VIDA\, por Lamas del Monasterio de Ganden (sesión 2 de 3)
DESCRIPTION:Tara Blanca es una de las principales formas de Tara. Es la manifestación búdica de la capacidad de larga vida y superación de obstáculos amenazadores de la vida. \nEn las representaciones aparece sentada con las piernas cruzadas sobre un loto y una luna llena\, con las manos mostrando los mudras de la generosidad y de conceder refugio. Destaca el atributo de siete ojos -el tercer ojo en la frente y los otros cuatro en la palma de la mano y planta de los pies. El tercer ojo en la frente simboliza la visión directa de la la unidad o no dualidad de la realidad última\, a la vez que con los otros dos ojos de la cara percibe el mundo relativo dual. Los ojos de manos y pies representan la compasión y generosidad\, combinadas con sabiduría. \nEn el Retiro de TARA BLANCA y LARGA VIDA se reciben enseñanzas e instrucciones\, se medita\, se recitan mantras y se efectúan visualizaciones para interiorizar las virtudes y capacidades que Tara representa. \nEl retiro será guiado por Lamas del Monasterio de GANDEN Jangtse Tsawa de la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nSesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para On line posible solo hasta una hora antes del inicio de la sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar la sesión\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o en diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para el retiro para fines benéficos de la Fundación y para los Lamas visitantes: 50 €. Sesiones sueltas: 25€. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo de referencia de 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva Ley el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Retiro de TARA BLANCA y LARGA VIDA\, por Lamas del Monasterio de Ganden (sesión 3 de 3)
DESCRIPTION:Tara Blanca es una de las principales formas de Tara. Es la manifestación búdica de la capacidad de larga vida y superación de obstáculos amenazadores de la vida. \nEn las representaciones aparece sentada con las piernas cruzadas sobre un loto y una luna llena\, con las manos mostrando los mudras de la generosidad y de conceder refugio. Destaca el atributo de siete ojos —el tercer ojo en la frente y los otros cuatro en la palma de la mano y planta de los pies. El tercer ojo en la frente simboliza la visión directa de la unidad o no dualidad de la realidad última\, a la vez que con los otros dos ojos de la cara percibe el mundo convencional\, dual. Los ojos de manos y pies representan la compasión y generosidad\, combinadas con sabiduría. \nEn el Retiro de TARA BLANCA y LARGA VIDA se reciben enseñanzas e instrucciones\, se medita\, se recitan mantras y se efectúan visualizaciones para interiorizar las virtudes y capacidades que Tara representa. \nEl retiro será guiado por Lamas del Monasterio de GANDEN Jangtse Tsawa de la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nSesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para On line posible solo hasta una hora antes del inicio de la sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar la sesión\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o en diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para el retiro para fines benéficos de la Fundación y para los Lamas visitantes: 50 €. Sesiones sueltas: 25€. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo de referencia de 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva Ley el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Prácticas y Meditaciones
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición en concentración y atención plena mediante un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara verde y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para guiar la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nEn esta ocasión la meditación será dirigida por Lamas del Monasterio de Ganden. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Meditación - Práctica de Tara Chitamani\, por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Meditación – práctica tradicional avanzada del Budismo Vajrayana Tibetano que emplea plegarias en tibetano\, mantras… para interiorizar las virtudes que Tara representa. \nChita\, citta en sánscrito\, significa ‘mente\, razón\, consciencia’; y mani\, también en sánscrito\, ‘joya o gema’. La práctica de Tara Chitamani es de la clase del Yoga Tantra Superior. A través de la inspiración que provoca en el practicante\, éste conecta con su Tara interna\, la semilla de sabiduría y compasión\, y puede liberarse de todas las formas de miedo. El practicante termina identificándose con la energía pura de Tara\, que es un arquetipo de energía femenina pura y libre de temor. Y esto puede ser así\, porque en el fondo tenemos naturaleza de Buda\, somos Buda en potencia. \nTara Chitamani\nHay muchas manifestaciones de Tara: 21 Taras\, 108 Taras y más. Taras pacíficas. Taras maternales. Tara verde\, blanca… y Tara en los cuatro niveles de Yogas\, desde Kriya hasta el Yoga Tantra Superior.  \nTara se manifiesta de muchas maneras\, así que cada uno puede encontrar una que se ajuste a sus inclinaciones: amor universal\, compasión\, protección materna… \nEs lo mismo que sucede con los Budas. Todos los Budas son Uno\, pero al mismo tiempo presentan diferentes formas\, adecuadas para nuestros propios mundos individuales\, para ayudarnos dentro de los mundos que hemos creado. \nTara Chitamani en sus representaciones aparece como Tara verde\, pero con dos flores de loto de color azul en lugar de una. Su consorte simbólico es el Buda Amoghasiddhi\, el supremo sanador del miedo. \nPuedes pedir cita para prácticas y ceremonias con los Lamas tibetanos y para sesiones de orientación o apoyo en meditación o práctica budista en info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 19:00 o dejando mensaje. \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para los Lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para los Lamas visitantes y para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nConviene recordar que el local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos sociales se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos a seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Vocabulario del Dharma\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:>> AVISO.  Las personas que deseen continuar con el Módulo 3a de La gramática – construcción de frases\,  más avanzado e intenso que los anteriores y con donativo\, deberán enviar un email a info@jardindelacompasion.org. \nEn la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. En paralelo con el Módulo 3a. Son textos en pdf que se ponen a disposición en la web en la actividad\, sin clase\, para memorización y práctica. Ver  textos disponibles en pdf aquí.\n\nEn el Módulo  3b de Vocabulario del Dharma se presentarán  en cada pdf varias palabras sobre un tema concreto relacionado con el budismo y se verá cómo las sílabas que las componen transmiten una visión muy amplia y precisa de su significado. También se explicarán frases extraídas de textos tradicionales. \nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. La lengua se recibirá en parte\, pues\, de portadores del linaje ancestral tibetano. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3b se ofrece todos los viernes. \nCualquier donativo por pequeño que sea para nuestra Fundación benéfica es siempre bienvenido. Donar aquí
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas,Cursos
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SUMMARY:Enseñanza la Toma de Refugio Budista\, por Gueshe Tsangdil (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:Una persona se refugia para protegerse. Uno puede decir que es budista en el momento que se siente como uno\, pues no hay ritos de iniciación\, pero tradicionalmente un budista encuentra beneficioso tomar refugio en las tres joyas: \n\nBuda. Puede ser Buda Sakyamuni\, modelo en el camino del despertar\, pero también todos los que han alcanzado la iluminación\, y el buda que llevamos dentro –la naturaleza búdica.\nDharma. Son las enseñanzas de Buda que guían en el camino\, plasmadas en los diferentes cánones de las distintas tradiciones. Y en el sentido más amplio puede decirse que cualquier enseñanza que nos hace mejores es dharma\, como afirmó el Buda Sakyamuni cuando fue preguntado por sus discípulos antes de morir.\nShanga. Puede ser interpretada comenzando desde la comunidad de monjes\, los más puros practicantes\, hasta la comunidad de caminantes o simpatizantes del budismo\, como el conjunto de buscadores espirituales que buscan mejorar\, ayudar y ser ayudados. En el fondo todas las personas desean mejorar.\n\nLa Toma de Refugio Budista es un acto importante dentro de las prácticas del budismo. Con ella el practicante afirma su deseo de seguir el modelo de Buda\, aprender de sus enseñanzas o Dharma\, y compartir y apoyarse en otros practicantes\, que es la Shanga. Siempre es beneficiosa para cualquier persona\, aunque no sea practicante. \nLas amplias y profundas enseñanzas y prácticas budistas comienzan generalmente con la Toma de Refugio\, dentro de los llamados preliminares o preparativos\, por lo que es fundamental su entendimiento y correcta ejecución. \nEnseñanza impartida por Gueshe Lharampa Tsangdil\, del Monasterio de Ganden Jangtse Tsawa en la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de mañana (11 a 13:30h): Enseñanza.\nComida sencilla vegetariana  con los Lamas y participantes (14:00h)\nSesión 2 de tarde (16 a 18:30h ): Enseñanza (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación y los Lamas visitantes: 25€. Para el curso completo de dos sesiones: 40 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/ensenanza-sobre-la-toma-de-refugio-budista-por-gueshe-tsangdil-sesion-1/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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SUMMARY:Enseñanza la Toma de Refugio Budista\, por Gueshe Tsangdil (sesión 2 de 2)
DESCRIPTION:Una persona se refugia para protegerse. Uno puede decir que es budista en el momento que se siente como uno\, pues no hay ritos de iniciación\, pero tradicionalmente un budista encuentra beneficioso tomar refugio en las tres joyas: \n\nBuda. Puede ser Buda Sakyamuni\, modelo en el camino del despertar\, pero también todos los que han alcanzado la iluminación\, y el buda que llevamos dentro –la naturaleza búdica.\nDharma. Son las enseñanzas de Buda que guían en el camino\, plasmadas en los diferentes cánones de las distintas tradiciones. Y en el sentido más amplio puede decirse que cualquier enseñanza que nos hace mejores es dharma\, como afirmó el Buda Sakyamuni cuando fue preguntado por sus discípulos antes de morir.\nShanga. Puede ser interpretada comenzando desde la comunidad de monjes\, los más puros practicantes\, hasta la comunidad de caminantes o simpatizantes del budismo\, como el conjunto de buscadores espirituales que buscan mejorar\, ayudar y ser ayudados. En el fondo todas las personas desean mejorar.\n\nLa Toma de Refugio Budista es un acto importante dentro de las prácticas del budismo. Con ella el practicante afirma su deseo de seguir el modelo de Buda\, aprender de sus enseñanzas o Dharma\, y compartir y apoyarse en otros practicantes\, que es la Shanga. Siempre es beneficiosa para cualquier persona\, aunque no sea practicante. \nLas amplias y profundas enseñanzas y prácticas budistas comienzan generalmente con la Toma de Refugio\, dentro de los llamados preliminares o preparativos\, por lo que es fundamental su entendimiento y correcta ejecución. \nEnseñanza impartida por Gueshe Lharampa Tsangdil\, del Monasterio de Ganden Jangtse Tsawa en la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de mañana (11 a 13:30h): Enseñanza.\nComida sencilla vegetariana (14:00h)\nSesión 2 de tarde (16 a 16:30h ): Enseñanza (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación y los Lamas visitantes: 25€. Para el curso completo de dos sesiones: 40 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando.
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SUMMARY:MANDALA de Chenrezig. Inicio. Por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Los Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandala es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Danzas CHAM y DEBATE filosófico\, una muestra cultural. Por monjes del Monasterio de GANDEN Tsawa
DESCRIPTION:A modo de muestra los Lamas del Monasterio de Ganden Yangtsé de la India  realizarán diferentes tipos de Danza CHAM (del ciervo\, de la muerte…) y de DEBATE filosófico. \nLas danzas CHAM se practica en el Budismo Tibetano Vajrayana desde hace siglos. Son una forma de meditación para los que la practican (monjes) y para los que la presencian. Se acompaña con instrumentos musicales tradicionales que marcan el ritmo. Los monjes que las llevan a cabo se visten con máscaras y disfraces de exuberante colorido. Incorporan elementos tántricos y chamánicos. \nHay danzas CHAM de diferente tipos. Unas son para vencer y purificar las negatividades derivadas del apego\, el odio y la ignorancia; otras para conmemorar hechos de la vida de grandes adeptos\, como Padmasambhava; y otras también para acumular mérito en el camino de la iluminación. Se suelen realizar durante festivales religiosos en monasterios o plazas en los Himalayas y zonas de cultura tibetana. \nEl DEBATE filosófico es una práctica realizada en los monasterios del Budismo Tibetano Vajrayana como parte de la formación de los monjes para interiorizar los contenidos de filosofía aprendidos y memorizados en las sesiones de estudio.  Es una manera de cultivar el razonamiento y el pensamiento crítico\, que complementa a la meditación analítica. Tanto esta meditación como el debate están muy extendidos en la escuela Gelug. \nUna de las formas más comunes es en pareja\, con un defensor\, que se encuentra sentado\, y un atacante\, de pie\, que desafía al defensor. Ambos se turnan. El atacante plantea argumentos filosóficos con gestos y movimientos; y el defensor responde. El objetivo no es tanto convencer al oponente como llevarle a conclusiones lógicas dialécticamente. \n  \nPRESENCIAL \nDonativo para ayudar al Monasterio de los Lamas visitantes: 15€. \n 
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SUMMARY:MANDALA de Chenrezig. Creación. Por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Los Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandela es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
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SUMMARY:MANDALA de Chenrezig. Creación. Por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Los Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandela es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nNo es necesaria inscripción para asistir. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. En paralelo con el Módulo 3a.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \n  \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. La lengua se recibirá en parte\, pues\, de portadores del linaje ancestral tibetano. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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SUMMARY:MANDALA de Chenrezig. Creación. Por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Los Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandela es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nNo es necesaria inscripción para asistir. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
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SUMMARY:Meditación con mantras 21 Taras\, por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Meditación con mantras del Budismo Vajrayana Tibetano. En ella se practica el tipo básico de meditación samatha\, y también\, si el practicante desea\, meditación vipassana\, analítica y de visualización. La meditación básica  samatha (calma\, absorción) se centra inicialmente en la respiración y posteriormente en la repetición en concentración y atención plena mediante un mantra largo y otro mantra corto – oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los mantras tienen efecto sutil en nuestra mente principalmente por la vibración que producen.  La meditación analítica\, así como la visualización opcional\, se focalizan  en las virtudes que Tara representa: amor universal\, compasión\, protección de madre…  Ver artículo 21 Taras.\nTara es una manifestación búdica de la gran madre de Oriente: Chenrezig\, Kuan Yin o Avalokiteshvara. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica que llevamos dentro. La palabra “Tara” procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. \nEl texto que se usa en la meditaciñon es el de Alabanzas a las 21 Taras\, que consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar. \nCada uno de los versos del mantra describen poéticamente en tibetano los dones y virtudes de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Los 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos\, a modo de práctica preliminar o de preparación. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en la respiración\, en el fluir de los pensamientos sin engancharse a ellos\, o en visualizar/reflexionar sobre Tara verde y sus virtudes (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…). \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de meditación/devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro para guiar la meditación. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\nEn esta ocasión la meditación será dirigida por Lamas del Monasterio de Ganden. \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:MANDALA de Chenrezig. Creación. Por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Los Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandela es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nNo es necesaria inscripción para asistir. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/mandala-de-chenrezig-creacion-por-lamas-del-monasterio-de-ganden-4/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas
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SUMMARY:Meditación - práctica de Chenrezig\, Buda de la Compasión\, por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Meditación – práctica tradicional avanzada del budismo mahayana vajrayana. Incluye meditación samatha y meditación de concentración con plegarias y mantras. \nCHENREZIG es el Buda de la Compasión. Es el nombre que se le da en la cultura tibetana a Avalokitesvara. \nAvalokitesvara es el bodhisattva (ser de gran logro en el camino del despertar para beneficiar a todos los seres) que encarna la infinita compasión de los Budas. Se puede decir que es el arquetipo del amor\, la bondad y el servicio a los demás en la tradición budista del vehículo universal. \nRecibe diferentes nombres según la zona. Así por ejemplo en el área de cultura tibetana\, como se ha dicho\, se le llama a Chenrezig\, pero en China Guanyin\, en Tailandia Lokesvara. \nA veces se la representa con mil brazos\, para ayudar\, en cada una de cuyas manos hay un ojo de la sabiduría para ver y discernir\, y con once caras para captar en todas las direcciones donde se necesita ayuda. \nEn el budismo\, para crecer hacia la realización plena\, se trabaja la mente\, o sea se transforma la manera habitual de pensar y reaccionar\, pasando de un modo gobernado por los instintos y hábitos\, muchas veces inadecuados\, a un modo dirigido por la sabiduría. Y ello se hace tanto aplicando la razón como trabajando las emociones. En las prácticas devocionales en las que se trabaja con budas o bodhisatvas u otras deidades — prácticas llamadas ‘yoga de la deidad’ — se trabajan las emociones y disposiciones. En el caso de la práctica de Chenrezig se medita visualizando esta deidad\, símbolo de la suprema compasión y amor a otros seres. \nEs común representarla de color blanco y con cuatro brazos\, de los cuales los dos primeros tienen las manos junto al corazón y sosteniendo la joya que cumple los deseos\, como señal de máxima motivación altruista. La mano derecha sostiene un rosario que simboliza su capacidad de liberar a los seres del samsara\, recordando la práctica de recitar el mantra de las seis sílabas. Y la mano izquierda sostiene el tallo de una flor que simboliza su motivación pura altruista en el pasado\, presente y futuro. \nRecitar el mantra de las seis sílabas con convencimiento\, reflexionando en las virtudes de Chenrezig\, ayuda a superar la negatividad instintiva y a transformarla en compasión: \nOM \nMANI \nPADME \nHUM \nEl poder de un mantra reside principalmente en el sonido\, o las vibraciones\, pero también en su significado. Se dice que mediante este mantra se transmiten las 84.000 enseñanzas tradicionalmente atribuidas a Sakyamuni Buda. Uno de los posibles significados del mantra es (ver explicación de SS el XIV Dalai Lama): \nQue apoyándome en Avalokitesvara y lo que representa\, a través de la práctica de sabiduría y altruismo\, mi cuerpo\, habla y mente sean transformados y consiga purificarme y despertar \nAvalokitesvara también está estrechamente ligado a la sabiduría. Desempeña un papel importante en muchos de los discursos de Buda\, por ejemplo en el famoso Sutra del Corazón\, donde es el principal actor explicando al arhat Shariputra cómo un buscador puede llegar a comprender la naturaleza última de la realidad: \nLa forma es vacuidad\, la vacuidad es forma. La vacuidad no es sino forma\, y la forma no es sino vacuidad \nEs la sabiduría la que genera la compasión comprometida. La sabiduría es semilla de la compasión (shunyata karuna garbham) – lleva inexorablemente a ella. \nGuiada por Lamas tibetanos del monasterio de Ganden \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n  \n  \n 
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Prácticas y Meditaciones
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SUMMARY:MANDALA de Chenrezig. Creación. Por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Los Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandela es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nNo es necesaria inscripción para asistir. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
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DESCRIPTION:L \nLos Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandela es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nNo es necesaria inscripción para asistir. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
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SUMMARY:Enseñanza Transformación positiva del pensamiento - LOJONG\, por Gueshe Tsangdil (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:El lojong o entrenamiento mental es un género de enseñanzas del Budismo Vajrayana Tibetano. Las frases o aforismos de alto impacto de los textos lojong\, que son en general breves\, ayudan a transformar la manera de pensar en otra más positiva y más beneficiosa para nosotros y para los demás seres.  Es sabido que nuestro estado mental es fruto de nuestra mente\, de lo que pensamos. La transformación positiva de los pensamiento influye sobre nuestras motivaciones y actitudes hacia una mayor felicidad\, sabiduría o comprensión de la realidad y una mayor compasión hacia nosotros y los demás seres\, o sea\, una mente más sabia y un corazón más grande. \nEl iniciador de esta práctica es el gran maestro Atisa del siglo XI\, siendo Chekawa Yeshe Dorje uno de los autores más importantes del género que ha ocasionado numerosos comentarios posteriores. Esta sabiduría perenne es de gran actualidad. \nEnseñanza impartida por Gueshe Lharampa Tsangdil\, del Monasterio de Ganden Jangtse Tsawa en la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de mañana (11 a 13:30h): Enseñanza \nComida sencilla vegetariana  con los Lamas y participantes (14:00h)\nSesión 2 de tarde (16 a 18:30h ): Enseñanza (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 30 min antes de comenzar. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes de comenzar y por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación y el Monasterio de los Lamas visitantes: 25€. Para el curso completo de dos sesiones: 40 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/ensenanza-transformacion-positiva-del-pensamiento-lojong-por-gueshe-tsangdil-sesion-1-de-2/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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