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SUMMARY:Armonización con cuencos tibetanos\, por Natacha Martínez Kozlina
DESCRIPTION:La Armonización con Cuencos Tibetanos es una experiencia meditativa para alcanzar una relajación profunda\, conectar con tu ser y re equilibrar tu cuerpo y tu mente. \nLa sonoterapia cada vez es más reconocida. Contribuye a equilibrar las energías y a mejorar interiormente en el plano emocional\, sobre todo para afecciones derivadas del estrés. La armonización con el sonido de los cuencos tibetanos antiguos no solamente proporciona estos beneficios\, sino que además consigue\, gracias a la ley de resonancia\, llevar a nuestro cerebro a una frecuencia de meditación profunda. Equilibra el funcionamiento de los dos hemisferios y estimula nuestro inconsciente\, intuición y creatividad. \nLa sesión de Armonización con Cuencos Tibetanos\, por Natacha Martínez\, tendrá lugar el domingo 1 de octubre 2023 de 18:00 a 19:30h\, organizada por el Centro de Retiros budista Arya Tara en colaboración con la Fundación Budista Jardín de la Compasión. \nNatacha Martínez Kozlina es cubana\, hija de padre cubano y madre rusa\, y vive en España después de haberlo hecho en Moscú (1995-97) donde visitó dos centros budistas: Theravada Buddhist Center Moscú y Community of Buddhists Moscú. Desde que está en España en 1997 ha participado en cursos de varios centros budistas y de yoga. Es licenciada en Historia del Arte\, ilustradora y diseñadora de arte gráficas\, y máster en Arteterapia por la Universidad de La Habana. \n____________ \nPresencial \nAportación: 15€ \nInformación e inscripciones:\nCentro de Retiros budista Arya Tara\, craryatara.org\, info@craryatara.org\, 651 664 716
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas,Prácticas y Meditaciones
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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SUMMARY:Práctica de mantras a las 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:  \n21 Taras\nPráctica devocional tradicional del budismo mahayana vajrayana\, con meditación a base de recitación repetida de un mantra largo y del mantra corto de Tara.  Ver artículo 21 Taras.\nLa palabra Tara procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica omnipresente.  \nEl texto Alabanzas a las 21 Taras consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar.  \nCada uno de los versos describen poéticamente las características y habilidades de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. \nLos 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en visualizar a Tara verde\, por ejemplo\, e identificarse con las virtudes que representa (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…).  \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\n  \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:Curso de Iconografía del arte budista\, por María Drolma (sesión 1 de 5)
DESCRIPTION:En todas las tradiciones del budismo el arte juega un papel importante como transmisor de significados y como práctica contemplativa tanto a nivel individual como colectivo. Allí donde el budismo ha llegado (China\, Tíbet\, sureste asiático\, Japón…) han aparecido ricas formas de expresión artística. \nEl curso aporta conocimientos básicos de iconografía del arte (escultura\, pintura\, arquitectura) con representaciones budistas anicónicas (sin representación humana) y después icónicas (con representación humana): budas\, bodisatvas\, protectores del dharma (dharmapalas)\, personajes históricos del budismo Zen (p.ej. el fundador Boddhidharma)\, etc. \nEl curso se desarrollará a lo largo de cinco sesiones\, los martes: \n1. El budismo anicónico \n2. La vida de Buda Shakyamuni \n3. El panteón budista en general \n4. Los comienzos del arte zen \n5. El panteón budista tibetano \n\nEn esta edición del curso\, la modalidad de impartición será presencial. Se entregará material con una imagen representativa de cada tema. \nDonativo de cada sesión: 10€. Participando en el curso también contribuyes a los fines\, todos para beneficio general\, de la Fundación. \n  \nSobre la profesora María Drolma: \nB.A. y M.A. en Japonología e Historia del Arte no Europeo (Univ. Viena) y Dra. Historia del Arte de Asia Oriental (Univ. Heidelberg)\, trabajó en Univ. Kansas/Spencer Museum of Art (EEUU) y Universidad Autónoma de Madrid\, como profesor contratado Dra. hasta que en 2010 decidió dejarlo por el budismo. Dedicada al Buddhadharma desde diciembre 2007 cuando se encontró por primera vez con S. S. Dalái Lama en unas enseñanzas públicas en Milán (Italia). Estudió en el Centro Nagarjuna Madrid y Centro Thubten Dargye Ling. Fue secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva en Madrid (2018-20) y es presidente del Centro de Retiros budista Arya Tara desde el 2021. Ha traducido dos libros budistas al español.\nA lo largo de su trayectoria\, María Drolma ha recibido cursos básicos de Budismo en la Universidad de Viena\, Berlín y Heidelberg\, y ha presenciado el acercamiento al Budismo de personas en su etapa de secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva. \n_______ \nInformación e inscripciones:\nCentro de Retiros budista Arya Tara\, craryatara.org\, info@craryatara.org\, 651 664 716
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica avanzada de Tara Chitamani\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Práctica tradicional avanzada del budismo mahayana vajrayana tibetano\, guiada por uno o varios lamas tibetanos. Incluye plegarias en tibetano\, meditación\, mantras… \nChita\, citta en sánscrito\, significa ‘mente\, razón\, consciencia’; y mani\, también en sánscrito\, ‘joya o gema’. La práctica de Tara Chitamani es de la clase del Yoga Tantra Superior. A través de la inspiración que provoca en el practicante\, éste conecta con su Tara interna\, la semilla de sabiduría y compasión\, y puede liberarse de todas las formas de miedo. El practicante termina identificándose con la energía pura de Tara\, que es un arquetipo de energía femenina pura y libre de temor. Y esto puede ser así\, porque en el fondo tenemos naturaleza de Buda\, somos Buda en potencia. \n¡ Tara Chitamani\nHay muchas manifestaciones de Tara: 21 Taras\, 108 Taras y más. Taras pacíficas. Taras maternales. Tara verde\, blanca… y Tara en los cuatro niveles de Yogas\, desde Kriya hasta el Yoga Tantra Superior.  \nTara se manifiesta de muchas maneras\, porque cada uno de nosotros somos diferentes y tenemos necesidades diferentes. Algunos de nosotros necesitamos una Tara que sea nuestra amiga. Otros necesitan una madre.  \nEs lo mismo que sucede con los Budas. Todos los Budas son Uno\, pero al mismo tiempo presentan diferentes formas\, adecuadas para nuestros propios mundos individuales\, para ayudarnos dentro de los mundos que hemos creado. \nTara Chitamani en sus representaciones aparece como Tara verde\, pero con dos flores de loto de color azul en lugar de una. Su consorte simbólico es el Buda Amoghasiddhi\, el supremo sanador del miedo. \nSegún la tradición\, la práctica de Tara Chitamani proviene de las instrucciones verbales de la propia Tara al gran maestro Takpu Gargyi Wangpo del siglo XVIII. \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nConviene recordar que el local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos sociales se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos a seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Prácticas y Meditaciones
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. En paralelo con el Módulo 3a.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \n  \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. La lengua se recibirá en parte\, pues\, de portadores del linaje ancestral tibetano. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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DESCRIPTION:  \n21 Taras\nPráctica devocional tradicional del budismo mahayana vajrayana\, con meditación a base de recitación repetida de un mantra largo y del mantra corto de Tara.  Ver artículo 21 Taras.\nLa palabra Tara procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica omnipresente.  \nEl texto Alabanzas a las 21 Taras consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar.  \nCada uno de los versos describen poéticamente las características y habilidades de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. \nLos 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en visualizar a Tara verde\, por ejemplo\, e identificarse con las virtudes que representa (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…).  \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\n  \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:Curso de Iconografía del arte budista\, por María Drolma (sesión 2 de 5)
DESCRIPTION:En todas las tradiciones del budismo el arte juega un papel importante como transmisor de significados y como práctica contemplativa tanto a nivel individual como colectivo. Allí donde el budismo ha llegado (China\, Tíbet\, sureste asiático\, Japón…) han aparecido ricas formas de expresión artística. \nEl curso aporta conocimientos básicos de iconografía del arte (escultura\, pintura\, arquitectura) con representaciones budistas anicónicas (sin representación humana) y después icónicas (con representación humana): budas\, bodisatvas\, protectores del dharma (dharmapalas)\, personajes históricos del budismo Zen (p.ej. el fundador Boddhidharma)\, etc. \nEl curso se desarrollará a lo largo de cinco sesiones\, los martes: \n1. El budismo anicónico \n2. La vida de Buda Shakyamuni \n3. El panteón budista en general \n4. Los comienzos del arte zen \n5. El panteón budista tibetano \n\nEn esta edición del curso\, la modalidad de impartición será presencial. Se entregará material con una imagen representativa de cada tema. \nDonativo de cada sesión: 10€. Participando en el curso también contribuyes a los fines\, todos para beneficio general\, de la Fundación. \n  \nSobre la profesora María Drolma: \nB.A. y M.A. en Japonología e Historia del Arte no Europeo (Univ. Viena) y Dra. Historia del Arte de Asia Oriental (Univ. Heidelberg)\, trabajó en Univ. Kansas/Spencer Museum of Art (EEUU) y Universidad Autónoma de Madrid\, como profesor contratado Dra. hasta que en 2010 decidió dejarlo por el budismo. Dedicada al Buddhadharma desde diciembre 2007 cuando se encontró por primera vez con S. S. Dalái Lama en unas enseñanzas públicas en Milán (Italia). Estudió en el Centro Nagarjuna Madrid y Centro Thubten Dargye Ling. Fue secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva en Madrid (2018-20) y es presidente del Centro de Retiros budista Arya Tara desde el 2021. Ha traducido dos libros budistas al español.\nA lo largo de su trayectoria\, María Drolma ha recibido cursos básicos de Budismo en la Universidad de Viena\, Berlín y Heidelberg\, y ha presenciado el acercamiento al Budismo de personas en su etapa de secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva. \n_______ \nInformación e inscripciones:\nCentro de Retiros budista Arya Tara\, craryatara.org\, info@craryatara.org\, 651 664 716
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social JARDÍN DE LA COMPASIÓN. Biblioteca\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica avanzada de confesión de los 35 Budas\, por los lamas tibetanos
DESCRIPTION:Práctica tradicional avanzada del budismo mahayana vajrayana tibetano\, guiada por uno o varios lamas tibetanos. Incluye plegarias en tibetano\, meditación\, mantras… \n  \nEn este practica ritual se realiza la Confesión ante los 35 Budas. Ver artículo Confesión de los 35 Budas. \nCada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio. Es una manera de trabajar nuestra mente para arrepentirnos e interiorizar el firme compromiso de no caer en las mismas faltas. A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso\, tanto las que realizamos conscientemente como las que no  las confesamos en esta ceremonia\, generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón. En esta ceremonia\, como en todas\, se realizan ofrecimientos a los Budas\, solicitándoles su asistencia. Los Budas\, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación\, realizaron sus plegarias a otros Budas\, solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación.  En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades. \nLas postraciones son una parte esencial en esta ceremonia\, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada Buda. Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda\, nosotros realizamos las postraciones. Lo más recomendable es hacerlas enteras\, es decir\, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/quiere\, pueden hacerse sólo tocando el suelo con 5 puntos (las dos manos\, las dos rodillas y la frente)\, o si tampoco se puede por alguna condición física\, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente\, que simboliza el cuerpo; garganta o boca\, que simboliza la palabra; y corazón\, que simboliza la mente). También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones enteras\, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos\, para no cansarse demasiado. Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible\, pero sin lastimarnos ni causarnos daño. \n  \n35 Budas de la Confesión\n  \nLA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS. A cada Buda se le recita la Oración de las Siete Ramas. Ésta consiste en \n1º Rendir homenaje con 7 postraciones. \n2º Dedicar los ofrecimientos\, visualizando que los aceptan satisfechos. \n3º Confesar nuestras negatividades\, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. \n4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. \n5º Lo siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.  \n6º Después se les pide que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura. \n7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. \n  \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nConviene recordar que el local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos sociales se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos a seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Práctica Manjushri de calma y sabiduría\, por Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:Práctica avanzada resumida de meditación del budismo mahayana vajrayana tibetano (con elementos de tipo tántrico). \n  \nLa práctica de meditación de Manjushri es del tipo de concentración y de visualización. Utiliza como objeto de la visualización a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría\, el arquetipo de la sabiduría en el budismo tibetano. \nManjushri\nSigue a grandes rasgos la secuencia de una sadhana o práctica de Manjushri\, de la cual existen variantes\, siendo ésta una versión reducida de la sadhana.  \nHay una primera parte de meditación samatha para calmar y clarificar la mente\, como base para el trabajo posterior. Después de estabilizar la mente\, se genera bodhicitta\, la motivación para convertirnos en un Buda para beneficiar a los otros seres. De esta manera podemos alcanzar la felicidad para nosotros y también para los demás seres. \nCon la meditación se trabaja la interiorización de la sabiduría que Manjushri representa y la compasión que surge como consecuencia de ella\, con lo que se crean las condiciones para que actuemos en la vida diaria con sabiduría y compasión.\n \nSe trata de sabiduría profunda para entender la realidad tal como es y el funcionamiento de la mente ordinaria. La realidad – las cosas\, los seres- no están en el fondo separados\, sino son interdependientes o formando un todo o uno (no dualidad). Aunque veamos la realidad convencional desde la perspectiva independiente de mi yo separado\, y afectada por las emociones e ilusiones que nuestra pequeña mente proyecta\, en el fondo no existe tal división y distorsión. \nEn la visualización Manjushri aparece\, con aspecto joven y radiante\, sentado sobre un loto y un disco lunar en frente de uno. Tiene el cuerpo lleno de luz naranja que emana la sabiduría de todos los Budas y seres de sabiduría. Se visualiza también la sílaba raíz DHIH y el mantra OM AH RA PA TSA NA brillando. Se recitan los mantras repetidamente. \nUna vez contemplado Manjushri y pronunciados los mantras\, se lleva a cabo la disolución de Manjushri dentro de nosotros. \nCon la práctica de meditación de Manjushri se actúa sobre el plano sutil y nuestra mente termina siendo  la mente de Manjushri\, se hace sabiduría y compasión\, y el yo ilusorio que hemos creado en nuestra vida ordinaria se va debilitando. \nCuando a largo del día necesitemos sabiduría y compasión nos paramos a pensar que Manjushri está en nuestro corazón\, que en el fondo somos también él. \nEs conveniente incidir en la importancia del estudio de las bases del budismo y de la meditación reflexiva y experiencial de la realidad \, que han de acompañar a las prácticas sutiles más tántricas. \nVer artículo ‘Meditación con Manjushri\, una breve práctica’    \nGuiada por el Gueshe Jangchub Rinpoché.\n \n(Puedes pedir cita para sesiones personalizadas y libres de introducción o apoyo en “Meditación y sus diferentes tipos”\, “Enseñanzas de Buda” y “Prácticas básicas del Budismo Vajrayana”\, con instructores expertos en el email info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 20:00 o dejando mensaje. También puedes hacerlo para prácticas más amplias y avanzadas con los lamas residentes) \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar\n\n  \nLa Fundación realiza sus fines benéficos gracias a donativos de particulares\, por donaciones generales o a proyectos\, por aportaciones a sesiones o por cuotas de socio. \n 
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Vocabulario del Dharma\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:>> AVISO.  Las personas que deseen continuar con el Módulo 3a de La gramática – construcción de frases\,  más avanzado e intenso que los anteriores y con donativo\, deberán enviar un email a info@jardindelacompasion.org. \nEn la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. En paralelo con el Módulo 3a. Son textos en pdf que se ponen a disposición en la web en la actividad\, sin clase\, para memorización y práctica. Ver  textos disponibles en pdf aquí.\n\nEn el Módulo  3b de Vocabulario del Dharma se presentarán  en cada pdf varias palabras sobre un tema concreto relacionado con el budismo y se verá cómo las sílabas que las componen transmiten una visión muy amplia y precisa de su significado. También se explicarán frases extraídas de textos tradicionales. \nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. La lengua se recibirá en parte\, pues\, de portadores del linaje ancestral tibetano. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3b se ofrece todos los viernes. \nCualquier donativo por pequeño que sea para nuestra Fundación benéfica es siempre bienvenido. Donar aquí
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica de ayuno (Ñungne) Avalokiteshvara con los votos Sollong Mahayana
DESCRIPTION:Es una práctica consistente en toma de votos\, ayuno\, renuncia\, y meditación de visualización y mantras. El centro  de la meditación es Avalokiteshvara\, que encarna la infinita compasión. Durante gran parte de la práctica se repite incesantemente el mantra de las seis sílabas OM MANI PADME HUM. El fin es la purificación y transformación interna de cuerpo\, habla y mente\, y gestar la motivación de ayuda a los demás. \nPara esta práctica no es necesario tener la iniciación de Avalokiteshvara. \nDurante las sesiones se utilizará un texto que incluye la visualización de uno mismo como Avalokiteshvara y también la visualización de Avalokiteshvara frente a uno mismo\, mientras se realizan alabanzas\, ofrendas\, postraciones y recitación de su mantra  OM MANI PADME HUM. \nA continuación se indican las instrucciones y sesiones para Sábado\, Domingo y Lunes. \n  \nAvalokiteshvara\, el bodhisattva de la compasión\nSÁBADO \nDía de ayuno parcial \nSe hace solo una comida al mediodía\, a las 14:00\, pudiéndose tomar líquidos a lo largo de todo el día. Se observarán los requisitos y preceptos indicados más abajo. Se permite hablar hasta la 1:00 de la madrugada. \nHay que tomar votos antes de amanecer. Habrá por tanto una sesión a las 5:30 para toma de votos en presencial y online. Si es la primera vez que se toman los votos\, éstos hay que hacerlos en presencia de un maestro y\, por tanto\, en presencial. \nSesiones seguidas cada una de descanso: \n\n5:30 toma de votos. Las personas que participen en presencial deben estar como muy tarde a las 6:00 en la sala gompa (entre ellos los que toman los votos por primera vez)\n7:00 a 9:30\n10:30 a 13:00\n14:00 comida conjunta (con donativo) en el salón de la Fundación para las personas en presencial\, y a continuación descanso. La comida ha de cumplir las siguientes requisitos: sin carne\, ni ajo\, ni cebolla\, ni huevos\n17:00 a 20:00\n\nAparte de los requisitos de  comida mencionados\, se han de contemplar los siguientes preceptos: no tomar alcohol\, no portar adornos ni joyas\, no estrenar ropas\, no cantar\, no dormir en cama elevada (a más altura de un codo sobre el suelo)\, no practicar sexo. \n  \nDOMINGO \nDía de ayuno total \nAdemás de los preceptos indicados para el sábado\, no se puede comer\, ni tomar líquidos\, ni hablar hasta el lunes. \nAl igual que el sábado hay que tomar votos antes de amanecer. Habrá por tanto una sesión a las 5:30 para toma de votos en presencial y online. Los nuevos pueden llevarse el texto de los votos el sábado para tomarlos el domingo on line. \nLas sesiones\, seguidas cada una de descanso\, son las mismas que el día anterior: \n\n5:30 toma de votos. Las personas que participen en presencial deben estar\, como muy tarde\, a las 6:00 en la sala gompa\n7:00 a 9:30\n10:30 a 13:00\n17:00 a 20:00\n\n  \nLUNES \nDía de conclusión del ayuno y vuelta\, ya renovados\, a las actividades ordinarias \nAntes de los votos\, se realizarán tres postraciones ante el altar y se beberá agua bendita que el practicante habrá recogido el día anterior en la Fundación. Y seguidamente ya puede hablar. \nSesión de votos de conclusión: \n\n5:30 a 6:30\n\nMientras se está escuchando la sesión en online o después de la sesión presencial\, se hace la preparación para el desayuno con la toma de agua templada con limón y\, después de dejar pasar 5 o 10 minutos\, toma de una sopa ligera. A continuación ya se puede tomar el desayuno\, que no debe incluir huevos. \nLa práctica contribuye a la transformación positiva de nuestro cuerpo\, habla y mente. \n  \nHistoria de la práctica  \nSegún la tradición\, la monja Gelongma Palmo de la India sufría una enfermedad cutánea (al parecer causada por las nagas). \nSe cuenta que durante doce años seguidos llevó a cabo la práctica\, ayunando en días alternos. Tras este período tuvo una visión de Avalokiteshvara\, y seguidamente se curó de la enfermedad. \nTambién según la tradición\, el sentido del ayuno sería el siguiente. \nSentido de no comer: Con el ayuno el practicante contribuye a aliviar el hambre y la sed de los espíritus hambrientos y a la vez se purifica para no renacer en la misma situación que ellos. \nSentido de no hablar: Con el silencio el practicante ayuda a aliviar el sufrimiento de los animales\, provocado en parte porque no pueden expresar sus necesidades\, y a la vez el practicante se purifica para evitar renacer en ese estado. \n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL  con inscripción\, también los socios. \nDonativo* de referencia para todo o parte del retiro para fines benéficos de la Fundación: 50 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipamiento y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica de ayuno (Ñungne) Avalokiteshvara con los votos Sollong Mahayana
DESCRIPTION:Es una práctica consistente en toma de votos\, ayuno\, renuncia\, y meditación de visualización y mantras. El centro  de la meditación es Avalokiteshvara\, que encarna la infinita compasión. Durante gran parte de la práctica se repite incesantemente el mantra de las seis sílabas OM MANI PADME HUM. El fin es la purificación y transformación interna de cuerpo\, habla y mente\, y gestar la motivación de ayuda a los demás. \nPara esta práctica no es necesario tener la iniciación de Avalokiteshvara. \nDurante las sesiones se utilizará un texto que incluye la visualización de uno mismo como Avalokiteshvara y también la visualización de Avalokiteshvara frente a uno mismo\, mientras se realizan alabanzas\, ofrendas\, postraciones y recitación de su mantra  OM MANI PADME HUM. \nA continuación se indican las instrucciones y sesiones para Sábado\, Domingo y Lunes. \n  \nAvalokiteshvara\, el bodhisattva de la compasión\nSÁBADO \nDía de ayuno parcial \nSe hace solo una comida al mediodía\, a las 14:00\, pudiéndose tomar líquidos a lo largo de todo el día. Se observarán los requisitos y preceptos indicados más abajo. Se permite hablar hasta la 1:00 de la madrugada. \nHay que tomar votos antes de amanecer. Habrá por tanto una sesión a las 5:30 para toma de votos en presencial y online. Si es la primera vez que se toman los votos\, éstos hay que hacerlos en presencia de un maestro y\, por tanto\, en presencial. \nSesiones seguidas cada una de descanso: \n\n5:30 toma de votos. Las personas que participen en presencial deben estar como muy tarde a las 6:00 en la sala gompa (entre ellos los que toman los votos por primera vez)\n7:00 a 9:30\n10:30 a 13:00\n14:00 comida conjunta (con donativo) en el salón de la Fundación para las personas en presencial\, y a continuación descanso. La comida ha de cumplir las siguientes requisitos: sin carne\, ni ajo\, ni cebolla\, ni huevos\n17:00 a 20:00\n\nAparte de los requisitos de  comida mencionados\, se han de contemplar los siguientes preceptos: no tomar alcohol\, no portar adornos ni joyas\, no estrenar ropas\, no cantar\, no dormir en cama elevada (a más altura de un codo sobre el suelo)\, no practicar sexo. \n  \nDOMINGO \nDía de ayuno total \nAdemás de los preceptos indicados para el sábado\, no se puede comer\, ni tomar líquidos\, ni hablar hasta el lunes. \nAl igual que el sábado hay que tomar votos antes de amanecer. Habrá por tanto una sesión a las 5:30 para toma de votos en presencial y online. Los nuevos pueden llevarse el texto de los votos el sábado para tomarlos el domingo on line. \nLas sesiones\, seguidas cada una de descanso\, son las mismas que el día anterior: \n\n5:30 toma de votos. 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A continuación ya se puede tomar el desayuno\, que no debe incluir huevos. \nLa práctica contribuye a la transformación positiva de nuestro cuerpo\, habla y mente. \n  \nHistoria de la práctica  \nSegún la tradición\, la monja Gelongma Palmo de la India sufría una enfermedad cutánea (al parecer causada por las nagas). \nSe cuenta que durante doce años seguidos llevó a cabo la práctica\, ayunando en días alternos. 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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/practica-cuerpo-mente-suave-tao-yin-con-chi-kung-59/
LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Práctica de mantras a las 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:  \n21 Taras\nPráctica devocional tradicional del budismo mahayana vajrayana\, con meditación a base de recitación repetida de un mantra largo y del mantra corto de Tara.  Ver artículo 21 Taras.\nLa palabra Tara procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica omnipresente.  \nEl texto Alabanzas a las 21 Taras consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar.  \nCada uno de los versos describen poéticamente las características y habilidades de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. \nLos 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en visualizar a Tara verde\, por ejemplo\, e identificarse con las virtudes que representa (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…).  \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\n  \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:Curso de Iconografía del arte budista\, por María Drolma (sesión 3 de 5)
DESCRIPTION:En todas las tradiciones del budismo el arte juega un papel importante como transmisor de significados y como práctica contemplativa tanto a nivel individual como colectivo. Allí donde el budismo ha llegado (China\, Tíbet\, sureste asiático\, Japón…) han aparecido ricas formas de expresión artística. \nEl curso aporta conocimientos básicos de iconografía del arte (escultura\, pintura\, arquitectura) con representaciones budistas anicónicas (sin representación humana) y después icónicas (con representación humana): budas\, bodisatvas\, protectores del dharma (dharmapalas)\, personajes históricos del budismo Zen (p.ej. el fundador Boddhidharma)\, etc. \nEl curso se desarrollará a lo largo de cinco sesiones\, los martes: \n1. El budismo anicónico \n2. La vida de Buda Shakyamuni \n3. El panteón budista en general \n4. Los comienzos del arte zen \n5. El panteón budista tibetano \n\nEn esta edición del curso\, la modalidad de impartición será presencial. Se entregará material con una imagen representativa de cada tema. \nDonativo de cada sesión: 10€. Participando en el curso también contribuyes a los fines\, todos para beneficio general\, de la Fundación. \n  \nSobre la profesora María Drolma: \nB.A. y M.A. en Japonología e Historia del Arte no Europeo (Univ. Viena) y Dra. Historia del Arte de Asia Oriental (Univ. Heidelberg)\, trabajó en Univ. Kansas/Spencer Museum of Art (EEUU) y Universidad Autónoma de Madrid\, como profesor contratado Dra. hasta que en 2010 decidió dejarlo por el budismo. Dedicada al Buddhadharma desde diciembre 2007 cuando se encontró por primera vez con S. S. Dalái Lama en unas enseñanzas públicas en Milán (Italia). Estudió en el Centro Nagarjuna Madrid y Centro Thubten Dargye Ling. Fue secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva en Madrid (2018-20) y es presidente del Centro de Retiros budista Arya Tara desde el 2021. Ha traducido dos libros budistas al español.\nA lo largo de su trayectoria\, María Drolma ha recibido cursos básicos de Budismo en la Universidad de Viena\, Berlín y Heidelberg\, y ha presenciado el acercamiento al Budismo de personas en su etapa de secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva. \n_______ \nInformación e inscripciones:\nCentro de Retiros budista Arya Tara\, craryatara.org\, info@craryatara.org\, 651 664 716
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/curso-de-iconografia-del-arte-budista-por-maria-drolma-sesion-3-de-5/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social JARDÍN DE LA COMPASIÓN. Biblioteca\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
CATEGORIES:Actividad destacada,Cultura y arte de los Himalayas,Cursos
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SUMMARY:Práctica del Buda de la Medicina\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Práctica tradicional avanzada del budismo mahayana vajrayana tibetano\, guiada por uno o varios lamas tibetanos\, y con explicaciones traducidas por Vicente Ayllón. Incluye plegarias en tibetano\, meditación\, mantras… \nUna sadhana es un ejercicio o práctica espiritual que tiene como objetivo avanzar en el camino de desarrollo interior. En esta meditación sadhana se sigue una guía a través de diferentes fases de meditación\, que incluyen\, entre otras prácticas\, visualizaciones y recitaciones de mantras. El practicante trabaja el cuerpo\, habla y mente para identificarse de manera no dual con la manifestación búdica objeto de la meditación\, en este caso el Buda de la Medicina. \nEl Buda de la Medicina representa en el budismo vajrayana nuestro potencial de sanación externa e interna.\nBudas tales como Shakyamuni o el Buda de la Medicina son considerados grandes médicos. Y no es por sus habilidades médicas\, que son grandes\, sino porque tienen la compasión\, sabiduría y habilidad para diagnosticar y tratar los males que subyacen al plano físico y mental.\n \nEsta meditación sadhana se practicará de forma más amplia y profunda en la Jornada intensiva de meditación sadhana del sábado. \nContamos en el centro con el texto en castellano y tibetano para la práctica. \nMás informacion sobre el Buda de la Medicina en el artículo «Práctica del Buda de la Medicina». \n(Puedes pedir cita para sesiones personalizadas y libres de introducción o apoyo en “Meditación y sus diferentes tipos”\, “Enseñanzas de Buda” y “Prácticas básicas del Budismo Vajrayana”\, con instructores expertos en el email info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 19:00 o dejando mensaje. También puedes hacerlo para prácticas más amplias y avanzadas con los lamas residentes) \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nConviene recordar que el local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos sociales se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos a seguir ayudando. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/practica-del-buda-de-la-medicina-por-lamas-tibetanos-3/
LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Gramática - Construcción de frases\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:En la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. En paralelo con el Módulo 3a.\n\nEl Módulo  3a de Gramática – construcción de frases incluye: \n Pronombres personales\n Sustantivos\n Adjetivos\n Verbos y su conjugación\n Partículas interrogativas\n Otras partículas… \nTambién se tratará  la formación de frases en afirmativo\, negativo e interrogativo. \nSe estudiarán algunos cuentos relacionados con el Dharma y también textos budistas sencillos. \n  \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. La lengua se recibirá en parte\, pues\, de portadores del linaje ancestral tibetano. \nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3a se ofrece todos los Viernes. Es posible incorporarse\, poniéndose al día con los módulos y sesiones anteriores. \n  \nPresencial y on line. Es preciso INSCRIBIRSE a través del email info@jardindelacompasion.org o en el teléfono de la Fundación 91 8271874 de L a V\, o dejar mensaje. \n  \n– PRESENCIAL  (más adecuado\, pues es más interactivo y se manejan mejor los medios disponibles) \n– ONLINE (por YouTube en privado\, en directo y diferido\, donde quedará accesible para los inscritos) \n  \nDonativo de referencia por sesión: 10€. Pago por adelantado cada dos sesiones. Descuento aplicable a socios \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/lengua-tibetana-gramatica-construccion-de-frases-por-vicente-ayllon-11/
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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SUMMARY:Práctica de mantras a las 21 Taras\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:  \n21 Taras\nPráctica devocional tradicional del budismo mahayana vajrayana\, con meditación a base de recitación repetida de un mantra largo y del mantra corto de Tara.  Ver artículo 21 Taras.\nLa palabra Tara procede del sánscrito tra\, que significa liberar. En tibetano es Drolma\, la salvadora\, representando la compasión sin límite hacia todos los seres sintientes. Es el aspecto femenino de la naturaleza búdica omnipresente.  \nEl texto Alabanzas a las 21 Taras consta de 21 versos\, cada uno haciendo alusión a una forma distinta de Tara\, que varía en aspecto de más pacífica a más feroz. Todas estas formas son manifestaciones búdicas de aspectos de amor universal y compasión que deseamos interiorizar.  \nCada uno de los versos describen poéticamente las características y habilidades de Tara. En ellos aparece intercaladas las palabras centrales del mantra de Tara oṃ tāre tuttāre ture svāhā. \nLos 21 versos van precedidos por la plegaria de Las 7 ramas de Tara\, formada por 7 versos. \nDurante las recitaciones se puede permanecer en estado contemplativo\, centrándose en visualizar a Tara verde\, por ejemplo\, e identificarse con las virtudes que representa (amor universal\, bondad\, servicio y ayuda a otros…).  \nLas alabanzas han dado lugar a numerosos comentarios en las distintas escuelas del budismo tibetano\, siendo probablemente la forma más popular de devoción a Tara\, y es recitada diariamente en los monasterios y por los laicos. \nNuevo texto disponible en el centro. \n  \nTexto Alabanzas a las 21 Taras\n  \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL (preferible) \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar\n\nSiempre puedes realizar un donativo\, aunque sea pequeño\, para nuestra Fundación benéfica aquí \n 
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SUMMARY:Curso de Iconografía del arte budista\, por María Drolma (sesión 4 de 5)
DESCRIPTION:En todas las tradiciones del budismo el arte juega un papel importante como transmisor de significados y como práctica contemplativa tanto a nivel individual como colectivo. Allí donde el budismo ha llegado (China\, Tíbet\, sureste asiático\, Japón…) han aparecido ricas formas de expresión artística. \nEl curso aporta conocimientos básicos de iconografía del arte (escultura\, pintura\, arquitectura) con representaciones budistas anicónicas (sin representación humana) y después icónicas (con representación humana): budas\, bodisatvas\, protectores del dharma (dharmapalas)\, personajes históricos del budismo Zen (p.ej. el fundador Boddhidharma)\, etc. \nEl curso se desarrollará a lo largo de cinco sesiones\, los martes: \n1. El budismo anicónico \n2. La vida de Buda Shakyamuni \n3. El panteón budista en general \n4.. Los comienzos del arte zen \n5. El panteón budista tibetano \n\nEn esta edición del curso\, la modalidad de impartición será presencial. Se entregará material con una imagen representativa de cada tema. \nDonativo de cada sesión: 10€. Participando en el curso también contribuyes a los fines\, todos para beneficio general\, de la Fundación. \n  \nSobre la profesora María Drolma: \nB.A. y M.A. en Japonología e Historia del Arte no Europeo (Univ. Viena) y Dra. Historia del Arte de Asia Oriental (Univ. Heidelberg)\, trabajó en Univ. Kansas/Spencer Museum of Art (EEUU) y Universidad Autónoma de Madrid\, como profesor contratado Dra. hasta que en 2010 decidió dejarlo por el budismo. Dedicada al Buddhadharma desde diciembre 2007 cuando se encontró por primera vez con S. S. Dalái Lama en unas enseñanzas públicas en Milán (Italia). Estudió en el Centro Nagarjuna Madrid y Centro Thubten Dargye Ling. Fue secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva en Madrid (2018-20) y es presidente del Centro de Retiros budista Arya Tara desde el 2021. Ha traducido dos libros budistas al español.\nA lo largo de su trayectoria\, María Drolma ha recibido cursos básicos de Budismo en la Universidad de Viena\, Berlín y Heidelberg\, y ha presenciado el acercamiento al Budismo de personas en su etapa de secretaria del Instituto de Budismo Tibetano Hayagriva. \n_______ \nInformación e inscripciones:\nCentro de Retiros budista Arya Tara\, craryatara.org\, info@craryatara.org\, 651 664 716
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SUMMARY:Práctica avanzada de Palden Lhamo\, por Lamas tibetanos
DESCRIPTION:Práctica tradicional avanzada del budismo mahayana tibetano\, guiada por uno o varios lamas tibetanos. Incluye plegarias en tibetano\, meditación\, mantras… \n  \nPalden Lhamo es una deidad protectora iracunda cuya sabiduría y compasión superan todos los obstáculos. \nElla es la protectora especial de los Dalai Lamas y el gobierno tibetano\, habiendo sido establecida en ese rol por el Segundo Dalai Lama. \nPalden Lhamo se relaciona con el poder para purificar y transformar tanto el mundo exterior de la mente consciente como el inframundo del inconsciente. Su temible apariencia y numerosos pertrechos encarnan el ideal budista del bodhisattva que puede tomar cualquier forma y participar en cualquier actividad necesaria para la salvación de los seres vivientes. \nLos distintos objetos que portan representan las habilidades y capacidades especiales de Palden Lhamo para controlar\, eliminar o transformar obstáculos con el fin de hacer avanzar a los seguidores en el camino hacia la iluminación. \nCabalga su mula a través del océano cuyas olas se pueden ver debajo de ella. El océano simboliza el ciclo de nacimiento y muerte (samsara). Cabalga a través de este océano espantoso y muestra a cualquiera que le siga el camino hacia la orilla lejana del nirvana. \nAparece rodeado por una alta cordillera para mostrar lo difícil que es salir de las interminables rondas de nacimiento\, muerte y renacimiento. \nPalden Lhamo un poderoso modelo o arquetipo de defensa y lucha por la compasión hacia todos los seres. Leer más. \n  \n___________________________________________________________________ \nPresencial (preferible) y online. \nEl texto para seguir las recitaciones de la práctica se encuentra disponible en el centro. \nPRESENCIAL : \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 5€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nNo es necesario inscribirse\n\nON LINE en directo y diferido\, con inscripción para los no socios (los socios y los inscritos recibirán por email de YouTube un enlace para asistir en directo o diferido): \n\nDonativo* de referencia para contribuir a los fines benéficos de la Fundación: 10€.\nLibre para los socios y para personas sin medios (hablar con el Coordinador)\nPara inscribirse se ha de usar el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 15 min antes de comenzar.\n\n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nConviene recordar que el local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos sociales se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos a seguir ayudando. \n  \n 
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SUMMARY:Práctica Manjushri de calma y sabiduría\, por Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:Práctica avanzada resumida de meditación del budismo mahayana vajrayana tibetano (con elementos de tipo tántrico). \n  \nLa práctica de meditación de Manjushri es del tipo de concentración y de visualización. Utiliza como objeto de la visualización a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría\, el arquetipo de la sabiduría en el budismo tibetano. \nManjushri\nSigue a grandes rasgos la secuencia de una sadhana o práctica de Manjushri\, de la cual existen variantes\, siendo ésta una versión reducida de la sadhana.  \nHay una primera parte de meditación samatha para calmar y clarificar la mente\, como base para el trabajo posterior. Después de estabilizar la mente\, se genera bodhicitta\, la motivación para convertirnos en un Buda para beneficiar a los otros seres. De esta manera podemos alcanzar la felicidad para nosotros y también para los demás seres. \nCon la meditación se trabaja la interiorización de la sabiduría que Manjushri representa y la compasión que surge como consecuencia de ella\, con lo que se crean las condiciones para que actuemos en la vida diaria con sabiduría y compasión.\n \nSe trata de sabiduría profunda para entender la realidad tal como es y el funcionamiento de la mente ordinaria. La realidad – las cosas\, los seres- no están en el fondo separados\, sino son interdependientes o formando un todo o uno (no dualidad). Aunque veamos la realidad convencional desde la perspectiva independiente de mi yo separado\, y afectada por las emociones e ilusiones que nuestra pequeña mente proyecta\, en el fondo no existe tal división y distorsión. \nEn la visualización Manjushri aparece\, con aspecto joven y radiante\, sentado sobre un loto y un disco lunar en frente de uno. Tiene el cuerpo lleno de luz naranja que emana la sabiduría de todos los Budas y seres de sabiduría. Se visualiza también la sílaba raíz DHIH y el mantra OM AH RA PA TSA NA brillando. Se recitan los mantras repetidamente. \nUna vez contemplado Manjushri y pronunciados los mantras\, se lleva a cabo la disolución de Manjushri dentro de nosotros. \nCon la práctica de meditación de Manjushri se actúa sobre el plano sutil y nuestra mente termina siendo  la mente de Manjushri\, se hace sabiduría y compasión\, y el yo ilusorio que hemos creado en nuestra vida ordinaria se va debilitando. \nCuando a largo del día necesitemos sabiduría y compasión nos paramos a pensar que Manjushri está en nuestro corazón\, que en el fondo somos también él. \nEs conveniente incidir en la importancia del estudio de las bases del budismo y de la meditación reflexiva y experiencial de la realidad \, que han de acompañar a las prácticas sutiles más tántricas. \nVer artículo ‘Meditación con Manjushri\, una breve práctica’    \nGuiada por el Gueshe Jangchub Rinpoché.\n \n(Puedes pedir cita para sesiones personalizadas y libres de introducción o apoyo en “Meditación y sus diferentes tipos”\, “Enseñanzas de Buda” y “Prácticas básicas del Budismo Vajrayana”\, con instructores expertos en el email info@jardindelacompasion.org o al teléfono del Centro 91 827 18 74\, de L a V en horario de 16:00 a 20:00 o dejando mensaje. También puedes hacerlo para prácticas más amplias y avanzadas con los lamas residentes) \nPresencial y online \n___________________________________________________________________ \nPRESENCIAL \n\nLibre\nNo es necesario inscribirse\n\n___________________________________________________________________ \nON LINE en directo y diferido (recibirás por email un enlace de YouTube) \n\nLibre\nEs preciso inscribirse\, exclusivamente usando el botón de abajo (los socios no necesitan inscribirse – puedes hacerte ‘socio entrante’ con una asequible donación mensual). Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar\n\n  \nLa Fundación realiza sus fines benéficos gracias a donativos de particulares\, por donaciones generales o a proyectos\, por aportaciones a sesiones o por cuotas de socio. \n 
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SUMMARY:Lengua Tibetana. Vocabulario del Dharma\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:>> AVISO.  Las personas que deseen continuar con el Módulo 3a de La gramática – construcción de frases\,  más avanzado e intenso que los anteriores y con donativo\, deberán enviar un email a info@jardindelacompasion.org. \nEn la presente fase de LENGUA TIBETANA se imparten los siguientes módulos: \n\nMódulo 3a: Gramática – construcción de frases. Ofrecido en presencial y online\, con donativo.\nMódulo 3b: Vocabulario del Dharma. En paralelo con el Módulo 3a. Son textos en pdf que se ponen a disposición en la web en la actividad\, sin clase\, para memorización y práctica. Ver  textos disponibles en pdf aquí.\n\nEn el Módulo  3b de Vocabulario del Dharma se presentarán  en cada pdf varias palabras sobre un tema concreto relacionado con el budismo y se verá cómo las sílabas que las componen transmiten una visión muy amplia y precisa de su significado. También se explicarán frases extraídas de textos tradicionales. \nEnseñanza a cargo del traductor bilingüe y colaborador de la Fundación\, Vicente Ayllón\, con la intervención puntual de Jangchub Rinpoché y de otros lamas. La lengua se recibirá en parte\, pues\, de portadores del linaje ancestral tibetano. \nEn la fase anterior\, INTRODUCCIÓN A LA LENGUA TIBETANA\,  se enseñaron las bases de la misma. Consta de dos módulos: \n\nMódulo 1: El alfabeto. Escritura\, transliteración y pronunciación. Sílabas raíz del Dharma. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube. \nMódulo 2: Las sílabas. Consonantes en prefijos\, sufijos\, sobreescritas y suscritas\, y reglas de pronunciación. Disponible en abierto en nuestro canal de YouTube.\n\nEs importante conocer la lengua tibetana para cultivar la sabiduría\, pues a ella se encuentran traducidos con gran precisión tanto sutras del Budismo Inicial y del Vehículo Universal\, como tantras y numerosos comentarios.  Los originales de algunos de ellos\, escritos en otras lenguas como el sánscrito\, han desaparecido con el tiempo. Por tanto\, el conocimiento de esta lengua es de gran valor para profundizar en la sabiduría del Dharma. Además su caligrafía es de gran belleza\, y ejecutar sus trazos con esmero y concentración se convierte en una experiencia meditativa y de flujo. En algunas de las sesiones se explicarán también las antiguas sílabas raíz usadas en las prácticas avanzadas. \n  \nThonmi Sambhota. Creador de la escritura tibetana en el s VII\n  \nSobre Vicente Ayllón \nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa y con su familia\, sigue profundizando en el Dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \nVerso del Sutra del Corazón: \nགཟུགས་སྟོང་པའོ། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། \nགཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། \nསྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ།། \nLa vacuidad es forma y … \n_______________________________ \nEste Módulo 3b se ofrece todos los viernes. \nCualquier donativo por pequeño que sea para nuestra Fundación benéfica es siempre bienvenido. Donar aquí
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Retiro de Vajrasattva\, por Lamas tibetanos (sesión 1 de 3)
DESCRIPTION:Vajrasattva es el Buda de la purificación. Con la iniciación y práctica de Vajrasattva se purifica el karma negativo que maduraría o conllevaría resultados o efectos negativos\, como consecuencia de nuestras acciones kármicas negativas (éstas son aquellas acciones realizadas voluntariamente\, tanto con el cuerpo\, la palabra o la mente\, que ocasionan daño a uno o a los demás). Con la purificación se elimina la posibilidad de que se experimenten estos resultados kármicos. \nTranscurridas unas semanas desde la impartición de la iniciación\, este fin de semana se lleva a cabo el retiro\, que está abierto a todos. La práctica y retiro de Vajrasattva pueden incluir\, además de las prácticas preliminares\, desde elementos más convencionales\, como la recitación repetida del mantra de las cien sílabas\, el reconocimiento de los cuatro poderes oponentes y visualizaciones\, a otros más profundos y trascendentales\, como es la meditación no conceptual sobre la vacuidad. \nEl retiro será guiado por uno o varios Lamas de la Fundación. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nsesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para on line posible solo hasta las 24 horas del día anterior. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán por email un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para todo o parte del retiro para fines benéficos de la Fundación: 50 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Comida vegetariana con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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SUMMARY:Retiro de Vajrasattva\, por Lamas tibetanos (sesión 2 de 3)
DESCRIPTION:Vajrasattva es el Buda de la purificación. Con la iniciación y práctica de Vajrasattva se purifica el karma negativo que maduraría o conllevaría resultados o efectos negativos\, como consecuencia de nuestras acciones kármicas negativas (éstas son aquellas acciones realizadas voluntariamente\, tanto con el cuerpo\, la palabra o la mente\, que ocasionan daño a uno o a los demás). Con la purificación se elimina la posibilidad de que se experimenten estos resultados kármicos. \nTranscurridas unas semanas desde la impartición de la iniciación\, este fin de semana se lleva a cabo el retiro\, que está abierto a todos. La práctica y retiro de Vajrasattva pueden incluir\, además de las prácticas preliminares\, desde elementos más convencionales\, como la recitación repetida del mantra de las cien sílabas\, el reconocimiento de los cuatro poderes oponentes y visualizaciones\, a otros más profundos y trascendentales\, como es la meditación no conceptual sobre la vacuidad. \nEl retiro será guiado por uno o varios Lamas de la Fundación. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nsesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para on line posible solo hasta las 24 horas del día anterior a la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán por email un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para todo o parte del retiro para fines benéficos de la Fundación: 50 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Retiro de Vajrasattva\, por Lamas tibetanos (sesión 3 de 3)
DESCRIPTION:Vajrasattva es el Buda de la purificación. Con la iniciación y práctica de Vajrasattva se purifica el karma negativo que maduraría o conllevaría resultados o efectos negativos\, como consecuencia de nuestras acciones kármicas negativas (éstas son aquellas acciones realizadas voluntariamente\, tanto con el cuerpo\, la palabra o la mente\, que ocasionan daño a uno o a los demás). Con la purificación se elimina la posibilidad de que se experimenten estos resultados kármicos. \nTranscurridas unas semanas desde la impartición de la iniciación\, este fin de semana se lleva a cabo el retiro\, que está abierto a todos. La práctica y retiro de Vajrasattva pueden incluir\, además de las prácticas preliminares\, desde elementos más convencionales\, como la recitación repetida del mantra de las cien sílabas\, el reconocimiento de los cuatro poderes oponentes y visualizaciones\, a otros más profundos y trascendentales\, como es la meditación no conceptual sobre la vacuidad. \nEl retiro será guiado por uno o varios Lamas de la Fundación. \nSesiones: \n\nSesión 1 de sábado mañana (11 a 13:30 h): Retiro\nComida vegetariana (14:30h)\nSesión 2 de sábado tarde (16 a 18:30h ): Retiro (continuación)\nsesión 3 de domingo mañana (11 a 13:30 h): Retiro (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción para on line posible solo hasta las 24 horas del día anterior a la primera sesión. \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán por email un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia para todo o parte del retiro para fines benéficos de la Fundación: 50 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ en el centro (indicar asistencia en comentarios de la inscripción). \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota. Los socios disfrutan también de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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