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SUMMARY:Práctica suave cuerpo-mente de Yoga Tibetano (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:Yoga significa unión\, unión de Sol y Luna y en general de todos los opuestos o complementarios\, siendo la unión esencial la que uno ha de alcanzar integrándose y realizándose. Y también es práctica de  transformación o alquimia del cuerpo\, palabra y mente ordinarios a un estado extraordinario. En tibetano la palabra que significa yoga es Naljor\, que hace referencia al proceso de logro del estado puro o naturaleza búdica o de Buda\, que potencialmente llevamos dentro. \nLas prácticas avanzadas yóguicas del budismo tibetano\, como los llamados Seis Yogas de Naropa\, fueron diseñadas para avanzar de forma más rápida en el camino de la iluminación. Tradicionalmente requieren de instrucciones precisas por un maestro cualificado\, ya que son prácticas secretas. \nDice la instructora Yolanda:  \n“Lo que yo aprendí del Lama Tibetano que me enseñó esta práctica preliminar es una serie de ejercicios físicos\, visualizaciones y pranayamas preparatorios para la práctica de estos Seis Yogas de Naropa\, que no requieren de ninguna iniciación o transmisión específica. \nQuiero compartir mi propia experiencia con la Fundación\, en forma de Talleres\, con una rutina de ejercicios que trabajan el cuerpo burdo\, la mente a través de las visualizaciones\, meditación y la respiración a través de pranayamas\, con un beneficio enorme en todos estos niveles de cuerpo\, palabra y mente. Si esta práctica preliminar inspira la posterior práctica de los Seis Yogas de Naropa de la mano de un maestro experimentado\, creo que este acercamiento preliminar puede ser de gran beneficio para aquellos que se acerquen a este camino de realización ”. \nLos beneficios son amplios como ayudar a la mejora de la salud\, incrementar la vitalidad y la energía\, aumentar la claridad mental y contribuir a incrementar nuestra parte sutil y espiritual. \nLas sesiones son un fin se semana al mes. Se empieza el sábado por la mañana con práctica de hora y media en ayunas. A continuación\, descanso-desayuno. Y luego una hora aproximadamente con una breve introducción teórica a los vientos sutiles del cuerpo y sus beneficios\, trabajados con el pranayama en la parte de la práctica. El domingo por la mañana se lleva a cabo una sesión de hora y media de práctica. \nImparte Yolanda Ruiz. Tras sus primeras formaciones en la Universidad y unos años de experiencia profesional trabajando como psicoterapeuta\, comenzó su viaje por el Mundo. Ha vivido en diferentes lugares que le han aportado experiencias y aprendizajes espirituales y de vida. Dice Yolanda: “Desde España al mundo\, ofrezco a través de mi web y de las redes sociales aquello que me hizo crecer\, conocerme y SER: Viajes a Tibet – Psicoterapia – Masajes Tibetanos – Aceites Tibetanos – Naro Yoga – Formación para profesionales – Traducciones. Todo este desarrollo profesional\, se ve impregnado del Dharma y del Budismo Tibetano\, que fue descubriendo desde Ibiza\, hasta Nepal\, India y Tibet. Enseñanzas que llegaron desde diferentes perspectivas como la de la Medicina Tibetana\, el Masaje\, el Yoga y el más clásico Budismo Tibetano”. Ver web de Yolanda en yolandatibet.com. \nVer más información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave de Yoga Tibetano» \n***** \nLa profesora imparte on-line y se proyecta en pantalla grande \nHorario:  \n\nSabado: De 9:30 a 11:00 sesión práctica. De 11:00-12:00 descanso-desayuno. De 12:00 a 13:00 sesión teórica. NOTA: Venir en ayunas. Ropa cómoda. Traer esterilla\, si se desea.\nDomingo: De 9:30 a 11:00 sesión práctica. NOTA: Venir en ayunas. Ropa cómoda. Traer esterilla\, si se desea.\n\nAportación/donativo: 50€ el fin de semana (sábado y domingo) \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Yolanda Ruiz en el 627 472 551. \n***** \n 
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Práctica suave cuerpo-mente de Yoga Tibetano (sesión 2 de 2)
DESCRIPTION:Yoga significa unión\, unión de Sol y Luna y en general de todos los opuestos o complementarios\, siendo la unión esencial la que uno ha de alcanzar integrándose y realizándose. Y también es práctica de  transformación o alquimia del cuerpo\, palabra y mente ordinarios a un estado extraordinario. En tibetano la palabra que significa yoga es Naljor\, que hace referencia al proceso de logro del estado puro o naturaleza búdica o de Buda\, que potencialmente llevamos dentro. \nLas prácticas avanzadas yóguicas del budismo tibetano\, como los llamados Seis Yogas de Naropa\, fueron diseñadas para avanzar de forma más rápida en el camino de la iluminación. Tradicionalmente requieren de instrucciones precisas por un maestro cualificado\, ya que son prácticas secretas. \nDice la instructora Yolanda: \n“Lo que yo aprendí del Lama Tibetano que me enseñó esta práctica preliminar es una serie de ejercicios físicos\, visualizaciones y pranayamas preparatorios para la práctica de estos Seis Yogas de Naropa\, que no requieren de ninguna iniciación o transmisión específica. \nQuiero compartir mi propia experiencia con la Fundación\, en forma de Talleres\, con una rutina de ejercicios que trabajan el cuerpo burdo\, la mente a través de las visualizaciones\, meditación y la respiración a través de pranayamas\, con un beneficio enorme en todos estos niveles de cuerpo\, palabra y mente. Si esta práctica preliminar inspira la posterior práctica de los Seis Yogas de Naropa de la mano de un maestro experimentado\, creo que este acercamiento preliminar puede ser de gran beneficio para aquellos que se acerquen a este camino de realización”. \nLos beneficios son amplios como ayudar a la mejora de la salud\, incrementar la vitalidad y la energía\, aumentar la claridad mental y contribuir a incrementar nuestra parte sutil y espiritual. \nLas sesiones son un fin se semana al mes. Se empieza el sábado por la mañana con práctica de hora y media en ayunas. A continuación\, descanso-desayuno. Y luego una hora aproximadamente con una breve introducción teórica a los vientos sutiles del cuerpo y sus beneficios\, trabajados con el pranayama en la parte de la práctica. El domingo por la mañana se lleva a cabo una sesión de hora y media de práctica. \nImparte Yolanda Ruiz. Tras sus primeras formaciones en la Universidad y unos años de experiencia profesional trabajando como psicoterapeuta\, comenzó su viaje por el Mundo. Ha vivido en diferentes lugares que le han aportado experiencias y aprendizajes espirituales y de vida. Dice Yolanda: “Desde España al mundo\, ofrezco a través de mi web y de las redes sociales aquello que me hizo crecer\, conocerme y SER: Viajes a Tibet – Psicoterapia – Masajes Tibetanos – Aceites Tibetanos – Naro Yoga – Formación para profesionales – Traducciones. Todo este desarrollo profesional\, se ve impregnado del Dharma y del Budismo Tibetano\, que fue descubriendo desde Ibiza\, hasta Nepal\, India y Tibet. Enseñanzas que llegaron desde diferentes perspectivas como la de la Medicina Tibetana\, el Masaje\, el Yoga y el más clásico Budismo Tibetano”. Ver web de Yolanda en yolandatibet.com. \nVer más información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave de Yoga Tibetano» \n***** \nLa profesora imparte on-line y se proyecta en pantalla grande \nHorario: \n\nSabado: De 9:30 a 11:00 sesión práctica. De 11:00-12:00 descanso-desayuno. De 12:00 a 13:00 sesión teórica. NOTA: Venir en ayunas. Ropa cómoda. Traer esterilla\, si se desea.\nDomingo: De 9:30 a 11:00 sesión práctica. NOTA: Venir en ayunas. Ropa cómoda. Traer esterilla\, si se desea.\n\nAportación/donativo: 50€ el fin de semana (sábado y domingo) \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Yolanda Ruiz en el 627 472 551. \n***** \n 
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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CATEGORIES:Actividad destacada,Prácticas y Meditaciones
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SUMMARY:Práctica de mantras y visualización de 21 Taras
DESCRIPTION:Desde hace más de un año hemos estado realizando la práctica de mantras y visualización de 21 Taras. ¿De qué se trata?. De acumular 100.000 recitaciones del texto «Alabanzas a las 21 Taras» en tibetano\, mediante mantras y visualizaciones. Es una forma de trabajar la mente con lo simbólico en el plano sutil para aquellas personas más inclinadas a la devoción. \n21 Taras\n¿Cómo se lleva a cabo la práctica de mantras y visualización 21 Taras?\nTodos los martes\, de 19h a 20 h\, nos reunimos online y de manera presencial para recitar juntos este increíble texto en el que se alaban breve y poéticamente las características de cada una de las manifestaciones de la deidad Tara.  Ésta es una Buda Completa y Perfectamente Iluminada\, que decidió renacer y manifestarte siempre en forma femenina\, para el beneficio de todos los seres. Ver artículo de ‘Prácticas y ceremonias de Tara y de alabanzas a las 21 Taras’. \nEn los monasterios budistas es costumbre recitar textos un número determinado de veces. Se considera tremendamente meritorio realizar esta práctica\, y mucha gente aporta donativos a la sangha de monjes para que lleven a cabo estas recitaciones en su casa. También es costumbre recitarlos cuando alguien fallece\, y una vez al año gran cantidad de personas se reúnen en diversos puntos para poder llevar a cabo la recitación de algunos textos y acumular entre todos un numero específico. \nTara blanca. Thangka de Tenzing Wangdak\nNosotros no hemos tenido la oportunidad de realizar estas actividades\, pero sí podemos reunirnos una vez cada semana\, para llevar a cabo esta recitación y acumular tantas recitaciones del texto como podamos. \nBeneficios que puede aportar\nSegún la tradición\, la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos\, contribuyendo a una vida más espiritual y compasiva. Según la tradición\, se dice que\, con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara\, se facilita erradicar todos los daños externos e internos. También se dice que es posible lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes miedos y los dieciséis miedos menores. \n¿Cómo funciona?\nEl texto se recita con la fonética en tibetano. Puede descargarse el texto en este enlace: Alabanzas a las 21 Taras (Plegaria 7 ramas a Tara). \nInstrucciones para realizarla: \nTodos los martes de 19h a 20h estaremos recitando\, presencial en el centro y online\, a través de Facebook y YouTube\, las Alabanzas. \nSi es online\, te conectas a las 19h hora española\, a la práctica. Con el texto delante\, recitas con nosotros las alabanzas. Puedes contar el número de Alabanzas que recitas. Después\, si lo deseas\, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho. Las apuntamos en nuestro cuaderno\, y las vamos sumando con las de los otros participantes. \nTambién puedes realizar las la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras a tu ritmo en otro horario distinto\, contabilizar las que recitas\, y enviárnoslas después. \nDe este modo\, eventualmente llegaremos al reto de 100.000 recitaciones. \nEn occidente no estamos muy acostumbrados\, pero en oriente es muy común la generosidad y el agradecimiento por medio de donaciones\, bien sean económicas o de objetos útiles para la práctica\, como pueden ser ofrecimientos de alimentos\, flores… asociados a estas prácticas. \nEs importante darnos la oportunidad de agradecer y apreciar internamente\, regocijarnos en lo afortunados que somos de tener acceso a las prácticas y enseñanzas de Dharma. Por ello en los monasterios siempre se realizan y recolectan donativos en este tipo de actividades y se realizan con una mente llena de devoción y agradecimiento. \nLo importante es la motivación\, el querer hacerlo\, la intención. Mientras se haga de corazón\, cualquier ofrecimiento es bienvenido.
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SUMMARY:Práctica del Buda de la Medicina\, por nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:Un miércoles cada mes se realiza la práctica del Buda de la Medicina. \nBudas tales como Shakyamuni o el Buda de la Medicina son considerados grandes médicos. Y no es por sus habilidades médicas\, que son grandes\, sino porque tienen la compasión\, sabiduría y habilidad para diagnosticar y tratar los males que subyacen al plano físico y mental. \nEs costumbre que quien lo desee traiga ofrecimientos para esta práctica\, pero se recomiendan que no contengan carne\, pescado\, huevo\, cebolla o ajo. \nContamos en el centro con el texto en castellano y tibetano para la práctica. \nMás información en el artículo  «Práctica del Buda de la Medicina». \n***** \nPresencial y on line por YouTube y Facebook \nDonativo* de referencia para los fines benéficos de la Fundación:  10€ \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota.\n*****
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SUMMARY:Práctica de meditación con Manjushri\, por Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:La práctica de meditación de Manjushri es del tipo de concentración y de visualización. Utiliza como objeto de la visualización a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría\, el arquetipo de la sabiduría en el budismo tibetano. \nSigue a grandes rasgos la secuencia de una sadhana o práctica de Manjushri\, de la cual existen variantes\, siendo ésta una versión reducida de la sadhana.  \nDespués de estabilizar la mente\, se genera bodhicitta\, la motivación para convertirnos en un Buda para beneficiar a los otros seres. De esta manera podemos alcanzar la felicidad para nosotros y también para los demás seres. \nCon la meditación se trabaja la interiorización de la sabiduría que Manjushri representa y la compasión que surge como consecuencia de ella\, con lo que se crean las condiciones para que actuemos con sabiduría y compasión.  \nEn la visualización Manjushri aparece sentado sobre un loto y un disco lunar en frente de uno. Tiene el cuerpo lleno de luz naranja que emana la sabiduría de todos los Budas y seres de sabiduría. Se visualiza también la sílaba raíz dhih y el mantra OM AH RA PA TSA NA brillando. \nAl final hay un proceso de disolución de Manjushri dentro de nosotros. \nCon la práctica de meditación de Manjushri nuestra mente termina siendo  la mente de Manjushri\, es sabiduría y compasión\, y el yo ilusorio que hemos creado en nuestra vida ordinaria se va debilitando. \nCuando a largo del día necesitemos sabiduría y compasión nos paramos a pensar que Manjushri está en nuestro corazón\, que en el fondo somos también él. \nVer artículo ‘Meditación con Manjushri\, una breve práctica’    \nGuiada por el Gueshe Jangchub Rinpoché. Traducción del tibetano por Vicente Ayllón.  \n*****\nPresencial \nDonativo* de referencia para los fines benéficos de la Fundación: 10 € \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota.\n*****
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SUMMARY:Nivel I del Aprendizaje Shambhala: El arte de ser humano\, meditación en la vida diaria\, bondad primordial (sesión 1 de 2)\, por Felipe Rodríguez
DESCRIPTION:Un fin de semana para introducirse en la meditación de prestar atención (mindfulness). Con ella podemos ver nuestro potencial como ser humano auténtico y compasivo\, y que la bondad fundamental\, en vez de la confusión\, es la base incondicional de todo lo que existe. \nEl Arte de Ser Humano es el primer curso del Aprendizaje Shambhala\, una formación que presenta enseñanzas basadas en la práctica de meditación sentada y en la senda guerrera de la intrepidez\, amabilidad y sabiduría introducida en Occidente por Chögyam Trungpa Rinpoché.  Por medio de la meditación aprendemos a vencer nuestra propia agresividad ya trascender nuestro miedo\, cultivando una actitud amable hacia nosotros mismos y hacia los demás.  En eso consiste ser un guerrero\, una guerrera. Con la práctica de meditación –que se introduce dentro de un ambiente abierto\, amistoso y preciso– nos suavizamos y nos relajamos cada vez más\, comenzando a apreciar que tenemos una mente y un cuerpo que nos merecemos y que están bien;  y a contactar con un estado de bienestar natural o bondad fundamental tan necesario en estos tiempos difíciles.  Esta experiencia nos permite dejar de percibir el mundo como una amenaza y vivir. \n  \nImparte el profesor Felipe Rodríguez \nFelipe Rodríguez medita desde hace cuatro décadas\, es el presidente de la Comunidad Religiosa de Budismo Shambhala en España y miembro del Centro Shambhala de Madrid desde 1995. Ha sido director de este Centro durante varios años\, desarrollando una intensa actividad como profesor de diversos cursos de budismo y especialmente de la Vía de Shambhala. Fotógrafo de profesión\, especializado en publicidad\, es también profesor de Nalanda Miksang (Fotografía Contemplativa). \n  \n******* \nSábado 15 de octubre de 9:30 a 20:00 y domingo 16 de octubre de 9:30 a 14:30 \nLugar: Fundación Budista Jardín de la Compasión. Calle Vicenta Villegas 27\, 28047 Madrid \nOrganizado por Comunidad Shambhala de Madrid en colaboración con la Fundación Budista Jardín de la Compasión \nPara información e inscripción: eloy.portillo@gmail.com\, 627 813 279\, https://madrid.shambhala.es/calendar \nDonativo/aportación: 70 euros más ofrenda libre al profesor (Socios de Shambhala o de la Fundación: 55€\, Repetidores: 35€) \n******
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/nivel-i-del-aprendizaje-shambhala-el-arte-de-ser-humano-meditacion-en-la-vida-diaria-bondad-primordial-sesion-1-de-2-por-felipe-rodriguez/
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SUMMARY:Nivel I del Aprendizaje Shambhala: El arte de ser humano\, meditación en la vida diaria\, bondad primordial (sesión 2 de 2)\, por Felipe Rodríguez
DESCRIPTION:Un fin de semana para introducirse en la meditación de prestar atención (mindfulness). Con ella podemos ver nuestro potencial como ser humano auténtico y compasivo\, y que la bondad fundamental\, en vez de la confusión\, es la base incondicional de todo lo que existe. \nEl Arte de Ser Humano es el primer curso del Aprendizaje Shambhala\, una formación que presenta enseñanzas basadas en la práctica de meditación sentada y en la senda guerrera de la intrepidez\, amabilidad y sabiduría introducida en Occidente por Chögyam Trungpa Rinpoché.  Por medio de la meditación aprendemos a vencer nuestra propia agresividad ya trascender nuestro miedo\, cultivando una actitud amable hacia nosotros mismos y hacia los demás.  En eso consiste ser un guerrero\, una guerrera. Con la práctica de meditación –que se introduce dentro de un ambiente abierto\, amistoso y preciso– nos suavizamos y nos relajamos cada vez más\, comenzando a apreciar que tenemos una mente y un cuerpo que nos merecemos y que están bien;  y a contactar con un estado de bienestar natural o bondad fundamental tan necesario en estos tiempos difíciles.  Esta experiencia nos permite dejar de percibir el mundo como una amenaza y vivir. \n  \nImparte el profesor Felipe Rodríguez \nFelipe Rodríguez medita desde hace cuatro décadas\, es el presidente de la Comunidad Religiosa de Budismo Shambhala en España y miembro del Centro Shambhala de Madrid desde 1995. Ha sido director de este Centro durante varios años\, desarrollando una intensa actividad como profesor de diversos cursos de budismo y especialmente de la Vía de Shambhala. Fotógrafo de profesión\, especializado en publicidad\, es también profesor de Nalanda Miksang (Fotografía Contemplativa). \n  \n******* \nSábado 15 de octubre de 9:30 a 20:00 y domingo 16 de octubre de 9:30 a 14:30 \nLugar: Fundación Budista Jardín de la Compasión. Calle Vicenta Villegas 27\, 28047 Madrid \nOrganizado por Comunidad Shambhala de Madrid en colaboración con la Fundación Budista Jardín de la Compasión \nPara información e inscripción: eloy.portillo@gmail.com\, 627 813 279\, https://madrid.shambhala.es/calendar \nDonativo/aportación: 70 euros más ofrenda libre al profesor (Socios de Shambhala o de la Fundación: 55€\, Repetidores: 35€) \nDonativo/aportación: 70 euros más ofrenda libre al profesor (Socios de Shambhala o de Jardín de la Compasión: 55€\, Repetidores: 35€) \n******
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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SUMMARY:Práctica de mantras y visualización de 21 Taras
DESCRIPTION:Desde hace más de un año hemos estado realizando la práctica de mantras y visualización de 21 Taras. ¿De qué se trata?. De acumular 100.000 recitaciones del texto «Alabanzas a las 21 Taras» en tibetano\, mediante mantras y visualizaciones. Es una forma de trabajar la mente con lo simbólico en el plano sutil para aquellas personas más inclinadas a la devoción. \n21 Taras\n¿Cómo se lleva a cabo la práctica de mantras y visualización 21 Taras?\nTodos los martes\, de 19h a 20 h\, nos reunimos online y de manera presencial para recitar juntos este increíble texto en el que se alaban breve y poéticamente las características de cada una de las manifestaciones de la deidad Tara.  Ésta es una Buda Completa y Perfectamente Iluminada\, que decidió renacer y manifestarte siempre en forma femenina\, para el beneficio de todos los seres. Ver artículo de ‘Prácticas y ceremonias de Tara y de alabanzas a las 21 Taras’. \nEn los monasterios budistas es costumbre recitar textos un número determinado de veces. Se considera tremendamente meritorio realizar esta práctica\, y mucha gente aporta donativos a la sangha de monjes para que lleven a cabo estas recitaciones en su casa. También es costumbre recitarlos cuando alguien fallece\, y una vez al año gran cantidad de personas se reúnen en diversos puntos para poder llevar a cabo la recitación de algunos textos y acumular entre todos un numero específico. \nTara blanca. Thangka de Tenzing Wangdak\nNosotros no hemos tenido la oportunidad de realizar estas actividades\, pero sí podemos reunirnos una vez cada semana\, para llevar a cabo esta recitación y acumular tantas recitaciones del texto como podamos. \nBeneficios que puede aportar\nSegún la tradición\, la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos\, contribuyendo a una vida más espiritual y compasiva. Según la tradición\, se dice que\, con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara\, se facilita erradicar todos los daños externos e internos. También se dice que es posible lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes miedos y los dieciséis miedos menores. \n¿Cómo funciona?\nEl texto se recita con la fonética en tibetano. Puede descargarse el texto en este enlace: Alabanzas a las 21 Taras (Plegaria 7 ramas a Tara). \nInstrucciones para realizarla: \nTodos los martes de 19h a 20h estaremos recitando\, presencial en el centro y online\, a través de Facebook y YouTube\, las Alabanzas. \nSi es online\, te conectas a las 19h hora española\, a la práctica. Con el texto delante\, recitas con nosotros las alabanzas. Puedes contar el número de Alabanzas que recitas. Después\, si lo deseas\, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho. Las apuntamos en nuestro cuaderno\, y las vamos sumando con las de los otros participantes. \nTambién puedes realizar las la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras a tu ritmo en otro horario distinto\, contabilizar las que recitas\, y enviárnoslas después. \nDe este modo\, eventualmente llegaremos al reto de 100.000 recitaciones. \nEn occidente no estamos muy acostumbrados\, pero en oriente es muy común la generosidad y el agradecimiento por medio de donaciones\, bien sean económicas o de objetos útiles para la práctica\, como pueden ser ofrecimientos de alimentos\, flores… asociados a estas prácticas. \nEs importante darnos la oportunidad de agradecer y apreciar internamente\, regocijarnos en lo afortunados que somos de tener acceso a las prácticas y enseñanzas de Dharma. Por ello en los monasterios siempre se realizan y recolectan donativos en este tipo de actividades y se realizan con una mente llena de devoción y agradecimiento. \nLo importante es la motivación\, el querer hacerlo\, la intención. Mientras se haga de corazón\, cualquier ofrecimiento es bienvenido.
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SUMMARY:Práctica de Palden Lhamo\, por nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:Palden Lhamo es una deidad protectora iracunda cuya sabiduría y compasión superan todos los obstáculos. \nElla es la protectora especial de los Dalai Lamas y el gobierno tibetano\, habiendo sido establecida en ese rol por el Segundo Dalai Lama\, Gendun Gyatso (1475-1542). \nPalden Lhamo se relaciona con el poder para purificar y transformar tanto el mundo exterior de la mente consciente como el inframundo del inconsciente. Su temible apariencia y numerosos pertrechos encarnan el ideal budista del bodhisattva que puede tomar cualquier forma y participar en cualquier actividad necesaria para la salvación de los seres vivientes. \nLos distintos objetos que portan representan las habilidades y capacidades especiales de Palden Lhamo para controlar\, eliminar o transformar obstáculos con el fin de avanzar en el camino hacia la iluminación. \nCabalga su mula a través del océano cuyas olas se pueden ver debajo de ella. El océano simboliza el ciclo de nacimiento y muerte (samsara). Cabalga a través de este océano espantoso y muestra a cualquiera que le siga el camino hacia la orilla lejana del nirvana. \nAparece rodeada por una alta cordillera para mostrar lo difícil que es salir de las interminables rondas de nacimiento\, muerte y renacimiento. \nPalden Lhamo un poderoso modelo o arquetipo de defensa y lucha por la compasión hacia todos los seres. \n***** \nModalidad presencial y on-line \nDonativo* de referencia para los fines benéficos de la Fundación: 10 € \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota.\n*****
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SUMMARY:Meditación analítica práctica\, para manejar el sufrimiento ante los problemas vitales\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:Meditación analítica práctica guiada por Vicente Ayllón con un enfoque pragmático aplicable a la vida diaria. Incluye una primera parte corta de teoría y otra más larga de práctica.  \nEstas meditaciones son muy neutrales e inclusivas\, de manera que serán útiles para todos los asistentes\, tanto si creen en la reencarnación o aceptan vidas pasadas y futuras\, como si no. La teoría es mínima y se enfoca en la visión inclusiva comentada\, haciendo un mayor énfasis en la práctica de la meditación.  \nLas meditaciones se puede decir que son del tipo llamado analítico\, pero no se pretende quedar al nivel intelectual\, porque el beneficio es menor. Hay que tratar de llegar a sentir\, al nivel emocional\, se puede decir práctico\, que es lo que realmente tiene más fuerza para la transformación interna.  \nEl objeto de la meditación es lo que tradicionalmente se llama los ‘cuatro preliminares comunes’\, ‘cuatro preliminares generales’ y también los ‘cuatro pensamientos que re dirigen la mente’. Estas meditaciones se pueden abordar desde propósitos más mundanos a otros más espirituales o éticos. Uno puede enfocarlas como práctica espiritual o bien como práctica ética para poder llevar una mejor vida uno mismo y los demás. Los beneficios que se pueden obtener están relacionados con poder manejar el sufrimiento ante los problemas de la vida diaria y el sufrimiento profundo existencial. \nEl guía de la meditación enuncia estos pensamientos directores del siguiente modo: \n\nLa importancia de la existencia humana\nSer conscientes de la transitoriedad de todo\nEl funcionamiento de las acciones\nLos inconvenientes de todo tipo de existencia \n\nVer más detalle en el Artículo Meditación analítica práctica sobre los llamados ‘cuatro preliminares generales’ del budismo. \nSobre el guía de la meditación Vicente Ayllón\nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana\, bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa con su familia\, sigue profundizando en el dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \n***** \nModalidad: presencial y online por YouTube  \nDonativo* de referencia en presencial para los fines benéficos de la Fundación:  10€ \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota.\n*****
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SUMMARY:Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisattva\, por el Gueshe Lobsang Tendar (sesión 1 de 3)
DESCRIPTION:Ya nos queda sólo un capítulo y medio para completar las enseñanzas de esta obra. Un capitulo se extiende a lo largo de varias sesiones. Las personas que asisten obtiene aprendizaje aunque no se siga desde el principio. Se programará más adelante otra serie. \nGueshe Lharampa Lobsang Tendar\, Maestro residente de nuestro centro de Madrid\, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. En esta ocasión es con la ayuda de Antonio Sampedro para traducción. \nNo es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. \nEl Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Trata del Camino de los Bodhisatvas\, que habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos\, renuncian a la paz de una liberación individual  únicamente y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema o nirvana para el beneficio de ellos. \nShantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  El saber cómo cultivar la Mente para el despertar es enormemente valorado por los Budistas de todas las tradiciones. \nVer más información  aquí. \nTexto: La Práctica del Bodhisatva\, de Shantideva\, disponible para adquirir en el centro. \nUn fin de semana al mes. \n***** \nSábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h. \nDomingo de 11 h a 14 h. \nOnline y Presencial. \nAportación donativo del curso Fin de Semana Completo: 50 euros. \nSesiones sueltas: 25 euros. \nDescuento aplicable a socios del centro. \nPara inscribirse\, enviar por favor un WhatsApp (en lugar de llamada) al teléfono de la Fundación 722 430 958.  Gracias \n*****
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SUMMARY:Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisattva (sesión 2 de 3)
DESCRIPTION:Ya nos queda sólo un capítulo y medio para completar las enseñanzas de esta obra. Un capitulo se extiende a lo largo de varias sesiones. Las personas que asisten obtiene aprendizaje aunque no se siga desde el principio. Se programará más adelante otra serie. \nGueshe Lharampa Lobsang Tendar\, Maestro residente de nuestro centro de Madrid\, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. En esta ocasión es con la ayuda de Antonio Sampedro para traducción. \nNo es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. \nEl Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Trata del Camino de los Bodhisatvas\, que habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos\, renuncian a la paz de una liberación individual  únicamente y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema o nirvana para el beneficio de ellos. \nShantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  El saber cómo cultivar la Mente para el despertar es enormemente valorado por los Budistas de todas las tradiciones. \nVer más información  aquí. \nTexto: La Práctica del Bodhisatva\, de Shantideva\, disponible para adquirir en el centro. \nUn fin de semana al mes. \n***** \nSábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h. \nDomingo de 11 h a 14 h. \nOnline y Presencial. \nAportación donativo del curso Fin de Semana Completo: 50 euros. \nSesiones sueltas: 25 euros. \nDescuento aplicable a socios del centro. \nPara inscribirse\, enviar por favor un WhatsApp (en lugar de llamada) al teléfono de la Fundación 722 430 958.  Gracias \n*****
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SUMMARY:Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisattva (sesión 3 de 3)
DESCRIPTION:Ya nos queda sólo un capítulo y medio para completar las enseñanzas de esta obra. Un capitulo se extiende a lo largo de varias sesiones. Las personas que asisten obtiene aprendizaje aunque no se siga desde el principio. Se programará más adelante otra serie. \nGueshe Lharampa Lobsang Tendar\, Maestro residente de nuestro centro de Madrid\, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. En esta ocasión es con la ayuda de Antonio Sampedro para traducción. \nNo es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. \nEl Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Trata del Camino de los Bodhisatvas\, que habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos\, renuncian a la paz de una liberación individual  únicamente y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema o nirvana para el beneficio de ellos. \nShantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  El saber cómo cultivar la Mente para el despertar es enormemente valorado por los Budistas de todas las tradiciones. \nVer más información  aquí. \nTexto: La Práctica del Bodhisatva\, de Shantideva\, disponible para adquirir en el centro. \nUn fin de semana al mes. \n***** \nSábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h. \nDomingo de 11 h a 14 h. \nOnline y Presencial. \nAportación donativo del curso Fin de Semana Completo: 50 euros. \nSesiones sueltas: 25 euros. \nDescuento aplicable a socios del centro. \nPara inscribirse\, enviar por favor un WhatsApp (en lugar de llamada) al teléfono de la Fundación 722 430 958.  Gracias \n*****
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SUMMARY:Enseñanzas del clásico «Lam Rim\, El Camino gradual hacia la iluminación»\, por el Gueshe Lobsang Tendar
DESCRIPTION:Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar\, con ayuda de traducción por Antonio Sampedro. \nEl Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. \nSu autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. \nDe los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa\, ninguno puede compararse\, en términos de popularidad y en la influencia que supuso\, a «El Gran Tratado». \nVer más información aquí. \nUn domingo al mes. \nDe 16 h a 19 h. \n***** \nPresencial y on line \nDonativo/aportación libre para contribuir a la Fundación \nPara inscribirse\, enviar por favor un WhatsApp (en lugar de llamada) al teléfono de la Fundación 722 430 958.  Gracias \n*****
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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SUMMARY:Práctica de mantras a las 21 Taras
DESCRIPTION:Desde hace más de un año hemos estado realizando la práctica de mantras y visualización de 21 Taras. ¿De qué se trata?. De acumular 100.000 recitaciones del texto «Alabanzas a las 21 Taras» en tibetano\, mediante mantras y visualizaciones. Es una forma de trabajar la mente con lo simbólico en el plano sutil para aquellas personas más inclinadas a la devoción. \n21 Taras\n¿Cómo se lleva a cabo la práctica de mantras y visualización 21 Taras?\nTodos los martes\, de 19h a 20 h\, nos reunimos online y de manera presencial para recitar juntos este increíble texto en el que se alaban breve y poéticamente las características de cada una de las manifestaciones de la deidad Tara.  Ésta es una Buda Completa y Perfectamente Iluminada\, que decidió renacer y manifestarte siempre en forma femenina\, para el beneficio de todos los seres. Ver artículo de ‘Prácticas y ceremonias de Tara y de alabanzas a las 21 Taras’. \nEn los monasterios budistas es costumbre recitar textos un número determinado de veces. Se considera tremendamente meritorio realizar esta práctica\, y mucha gente aporta donativos a la sangha de monjes para que lleven a cabo estas recitaciones en su casa. También es costumbre recitarlos cuando alguien fallece\, y una vez al año gran cantidad de personas se reúnen en diversos puntos para poder llevar a cabo la recitación de algunos textos y acumular entre todos un numero específico. \nTara blanca. Thangka de Tenzing Wangdak\nNosotros no hemos tenido la oportunidad de realizar estas actividades\, pero sí podemos reunirnos una vez cada semana\, para llevar a cabo esta recitación y acumular tantas recitaciones del texto como podamos. \nBeneficios que puede aportar\nSegún la tradición\, la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos\, contribuyendo a una vida más espiritual y compasiva. Según la tradición\, se dice que\, con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara\, se facilita erradicar todos los daños externos e internos. También se dice que es posible lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes miedos y los dieciséis miedos menores. \n¿Cómo funciona?\nEl texto se recita con la fonética en tibetano. Puede descargarse el texto en este enlace: Alabanzas a las 21 Taras (Plegaria 7 ramas a Tara). \nInstrucciones para realizarla: \nTodos los martes de 19h a 20h estaremos recitando\, presencial en el centro y online\, a través de Facebook y YouTube\, las Alabanzas. \nSi es online\, te conectas a las 19h hora española\, a la práctica. Con el texto delante\, recitas con nosotros las alabanzas. Puedes contar el número de Alabanzas que recitas. Después\, si lo deseas\, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho. Las apuntamos en nuestro cuaderno\, y las vamos sumando con las de los otros participantes. \nTambién puedes realizar las la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras a tu ritmo en otro horario distinto\, contabilizar las que recitas\, y enviárnoslas después. \nDe este modo\, eventualmente llegaremos al reto de 100.000 recitaciones. \nEn occidente no estamos muy acostumbrados\, pero en oriente es muy común la generosidad y el agradecimiento por medio de donaciones\, bien sean económicas o de objetos útiles para la práctica\, como pueden ser ofrecimientos de alimentos\, flores… asociados a estas prácticas. \nEs importante darnos la oportunidad de agradecer y apreciar internamente\, regocijarnos en lo afortunados que somos de tener acceso a las prácticas y enseñanzas de Dharma. Por ello en los monasterios siempre se realizan y recolectan donativos en este tipo de actividades y se realizan con una mente llena de devoción y agradecimiento. \nLo importante es la motivación\, el querer hacerlo\, la intención. Mientras se haga de corazón\, cualquier ofrecimiento es bienvenido.
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/practica-de-mantras-y-visualizacion-de-21-taras/
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SUMMARY:Práctica devocional de Chenrezig – El Buda de la Compasión\, por lamas tibetanos
DESCRIPTION:Chenrezig es el Buda de la Compasión. Chenrezig es el nombre que se le da en la cultura tibetana a Avalokitesvara. \nAvalokitesvara es el bodhisattva (persona de gran logro en el camino del despertar para beneficiar a todos los seres) que encarna la infinita compasión de todos los budas. Se puede decir que es el arquetipo del amor\, la bondad y el servicio a los demás en la tradición budista del vehículo universal. \nRecibe diferentes nombres según la zona. Así por ejemplo en el área de cultura tibetana\, como se ha dicho\, se le llama a Chenrezig\, pero en China Guanyin\, en Tailandia Lokesvara. \nA veces se la representa con mil brazos para ayudar\, en cada una de cuyas manos hay un ojo de la sabiduría para ver y discernir\, y con once caras para captar en todas las direcciones donde se necesita ayuda. \nEn el budismo\, para crecer hacia la realización plena\, se trabaja la mente\, o sea se transforma la manera habitual de reaccionar y de pensar\, pasando de un modo gobernado por los instintos y hábitos muchas veces inadecuados a un modo dirigido por la sabiduría. Y ello se hace tanto aplicando la razón como trabajando las emociones. En las prácticas devocionales en las que se trabaja con budas o bodhisatvas u otras deidades — prácticas llamadas ‘yoga de la deidad’ — se trabajan las emociones y disposiciones. En el caso de la práctica de Chenrezig se medita visualizando esta deidad\, símbolo de la suprema compasión y amor a otros seres. \nEs común representarla de color blanco y con cuatro brazos\, de los cuales los dos primeros tienen las manos junto al corazón y sosteniendo la joya que cumple los deseos\, como señal de máxima motivación altruista. La mano derecha sostiene un rosario que simboliza su capacidad de liberar a los seres del samsara\, recordando la práctica de recitar el mantra de las seis sílabas. Y la mano izquierda sostiene el tallo de una flor que simboliza su motivación pura altruista en el pasado\, presente y futuro. \nRecitar el mantra de las seis sílabas con convencimiento\, reflexionando en las virtudes de Chenrezig\, ayuda a superar la negatividad instintiva y a transformarla en compasión: \nOM \nMANI \nPADME \nHUM \nEl poder de un mantra reside principalmente en el sonido\, o las vibraciones\, pero también en su significado. Se dice que mediante este mantra se transmiten las 84.000 enseñanzas tradicionalmente atribuidas a Sakyamuni Buda. Uno de los posibles significados del mantra es (ver explicación de SS el XIV Dalai Lama): \nQue apoyándome en Avalokitesvara y lo que representa\, a través de la práctica de sabiduría y altruismo\, mi cuerpo\, habla y mente sean transformados y consiga purificarme y despertar \nAvalokitesvara también está estrechamente ligado a la sabiduría. Desempeña un papel importante en muchos de los discursos de Buda\, por ejemplo en el famoso Sutra del Corazón\, donde es el principal actor explicando al arhat Shariputra cómo un buscador puede llegar a comprender la naturaleza última de la realidad: \nLa forma es vacuidad\, la vacuidad es forma. La vacuidad no es sino forma\, y la forma no es sino vacuidad \nEs la sabiduría la que genera la compasión comprometida. La sabiduría es semilla de la compasión (shunyata karuna garbham) – lleva inexorablemente a ella. Nadie mejor que el bodhisattva de la máxima compasión para explicar la sabiduría que la causa. \n___________ \nEsta práctica devocional se ofrece en modalidad presencial y on line a cargo de nuestros lamas tibetanos. \nDonativo* de referencia para presencial: 10 € \n* En los donativos a nuestra Fundación benéfica\, el donante se beneficia de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado. \n___________
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SUMMARY:Práctica de meditación con Manjushri\, por Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:La práctica de meditación de Manjushri es del tipo de concentración y de visualización. Utiliza como objeto de la visualización a Manjushri\, bodhisattva de la sabiduría\, el arquetipo de la sabiduría en el budismo tibetano. \nSigue a grandes rasgos la secuencia de una sadhana o práctica de Manjushri\, de la cual existen variantes\, siendo ésta una versión reducida de la sadhana.  \nDespués de estabilizar la mente\, se genera bodhicitta\, la motivación para convertirnos en un Buda para beneficiar a los otros seres. De esta manera podemos alcanzar la felicidad para nosotros y también para los demás seres. \nCon la meditación se trabaja la interiorización de la sabiduría que Manjushri representa y la compasión que surge como consecuencia de ella\, con lo que se crean las condiciones para que actuemos con sabiduría y compasión.  \nEn la visualización Manjushri aparece sentado sobre un loto y un disco lunar en frente de uno. Tiene el cuerpo lleno de luz naranja que emana la sabiduría de todos los Budas y seres de sabiduría. Se visualiza también la sílaba raíz dhih y el mantra OM AH RA PA TSA NA brillando. \nAl final hay un proceso de disolución de Manjushri dentro de nosotros. \nCon la práctica de meditación de Manjushri nuestra mente termina siendo  la mente de Manjushri\, es sabiduría y compasión\, y el yo ilusorio que hemos creado en nuestra vida ordinaria se va debilitando. \nCuando a largo del día necesitemos sabiduría y compasión nos paramos a pensar que Manjushri está en nuestro corazón\, que en el fondo somos también él. \nVer artículo ‘Meditación con Manjushri\, una breve práctica’    \nGuiada por el Gueshe Jangchub Rinpoché. Traducción del tibetano por Vicente Ayllón.  \n*****\nPresencial \nDonativo/aportación: 10€ \n*****
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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SUMMARY:Práctica de mantras a las 21 Taras
DESCRIPTION:Desde hace más de un año hemos estado realizando la práctica de mantras y visualización de 21 Taras. ¿De qué se trata?. De acumular 100.000 recitaciones del texto «Alabanzas a las 21 Taras» en tibetano\, mediante mantras y visualizaciones. Es una forma de trabajar la mente con lo simbólico en el plano sutil para aquellas personas más inclinadas a la devoción. \n21 Taras\n¿Cómo se lleva a cabo la práctica de mantras y visualización 21 Taras?\nTodos los martes\, de 19h a 20 h\, nos reunimos online y de manera presencial para recitar juntos este increíble texto en el que se alaban breve y poéticamente las características de cada una de las manifestaciones de la deidad Tara.  Ésta es una Buda Completa y Perfectamente Iluminada\, que decidió renacer y manifestarte siempre en forma femenina\, para el beneficio de todos los seres. Ver artículo de ‘Prácticas y ceremonias de Tara y de alabanzas a las 21 Taras’. \nEn los monasterios budistas es costumbre recitar textos un número determinado de veces. Se considera tremendamente meritorio realizar esta práctica\, y mucha gente aporta donativos a la sangha de monjes para que lleven a cabo estas recitaciones en su casa. También es costumbre recitarlos cuando alguien fallece\, y una vez al año gran cantidad de personas se reúnen en diversos puntos para poder llevar a cabo la recitación de algunos textos y acumular entre todos un numero específico. \nTara blanca. Thangka de Tenzing Wangdak\nNosotros no hemos tenido la oportunidad de realizar estas actividades\, pero sí podemos reunirnos una vez cada semana\, para llevar a cabo esta recitación y acumular tantas recitaciones del texto como podamos. \nBeneficios que puede aportar\nSegún la tradición\, la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos\, contribuyendo a una vida más espiritual y compasiva. Según la tradición\, se dice que\, con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara\, se facilita erradicar todos los daños externos e internos. También se dice que es posible lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes miedos y los dieciséis miedos menores. \n¿Cómo funciona?\nEl texto se recita con la fonética en tibetano. Puede descargarse el texto en este enlace: Alabanzas a las 21 Taras (Plegaria 7 ramas a Tara). \nInstrucciones para realizarla: \nTodos los martes de 19h a 20h estaremos recitando\, presencial en el centro y online\, a través de Facebook y YouTube\, las Alabanzas. \nSi es online\, te conectas a las 19h hora española\, a la práctica. Con el texto delante\, recitas con nosotros las alabanzas. Puedes contar el número de Alabanzas que recitas. Después\, si lo deseas\, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho. Las apuntamos en nuestro cuaderno\, y las vamos sumando con las de los otros participantes. \nTambién puedes realizar las la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras a tu ritmo en otro horario distinto\, contabilizar las que recitas\, y enviárnoslas después. \nDe este modo\, eventualmente llegaremos al reto de 100.000 recitaciones. \nEn occidente no estamos muy acostumbrados\, pero en oriente es muy común la generosidad y el agradecimiento por medio de donaciones\, bien sean económicas o de objetos útiles para la práctica\, como pueden ser ofrecimientos de alimentos\, flores… asociados a estas prácticas. \nEs importante darnos la oportunidad de agradecer y apreciar internamente\, regocijarnos en lo afortunados que somos de tener acceso a las prácticas y enseñanzas de Dharma. Por ello en los monasterios siempre se realizan y recolectan donativos en este tipo de actividades y se realizan con una mente llena de devoción y agradecimiento. \nLo importante es la motivación\, el querer hacerlo\, la intención. Mientras se haga de corazón\, cualquier ofrecimiento es bienvenido.
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SUMMARY:Práctica Extensa de Tara\, por lamas tibetanos
DESCRIPTION:Todos los miércoles a las 19:30 h realizamos prácticas de distintas deidades. Normalmente suelen ser del Buda de la Medicina\, de Tara\, de Confesión Ante los 35 Budas\, de Protectores\, de Chenrezig\, etc. \nEste miércoles llevamos a cabo un ritual Extenso de Tara. Las prácticas de ceremonia y ritual ayudan a personas de una inclinación devocional\, junto con el estudio de la doctrina de Buda\, a avanzar en el camino del despertar.  \nEste ritual pertenece a la categoría más inferior del tantra\, llamado Kriya Tantra\, el Tantra de la Acción. Se caracteriza porque el énfasis de la práctica está puesto en todo lo que tiene que ver con la parte del ritual externo. En esta práctica extensa de Tara se realiza\, a modo de ofrecimiento\, un baño a las Tres Joyas\, con el objetivo de purificar nuestras negatividades.  Incluye visualizaciones preciosas del palacio donde se realizan estas abluciones. \nJunto a ello\, se realizan las postraciones y se realizan ofrecimientos varios característicos de todas las ceremonias. \nNo se pueden traer ofrecimientos con huevo\, cebolla\, ajo\, o cualquier tipo de carne o pescado. Lo ideal es también no consumirlos durante ese día hasta que se finalice la ceremonia\, pero eso ya es decisión de cada uno. Además hoy en día\, como dice uno de nuestros Gueshes\, es difícil encontrar alimentos o ajustar nuestro hábito de comidas a esta indicación\, así que cada uno puede hacer como desee\, sin afectar en demasía al resultado de la práctica. Obviamente cuanto más nos ajustemos a las indicaciones y reglas de la práctica mayor beneficio obtenemos\, pero no es un requisito indispensable abstenernos de comer esos alimentos durante el día. Sin embargo\, sí se han de evitar esos ingredientes en los ofrecimientos que se realizan y colocan en el altar. \nPuede traerse fruta\, frutos secos\, chocolate\, leche\, queso\, bebidas no alcohólicas\, etc.  para compartir una vez finalice el ritual. \nUna de las características de este ritual extenso de Tara es la ablución a las deidades\, que no son sino arquetipos de la mente. Las invitamos y solicitamos que nos den permiso para bañarlas. De este modo\, lo que hacemos es eliminar nuestras propias impurezas – las acciones negativas que hemos cometido en el pasado. \nEs una manera de acumular mérito\, esto es\, de dedicar nuestro tiempo y nuestra atención mental a una actividad positiva para de ese modo generar la energía positiva que\, dedicándola\, más tarde nos dará un fruto positivo. \nRecordemos que según la ley de la acción (karma)\, no podemos experimentar nada\, ni placentero\, ni desagradable\, para lo que no hayamos acumulado antes una acción equivalente. Por eso es tan importante dedicar nuestro tiempo y energía mental a realizar acciones positivas y dedicarlas más tarde para generar la bodhicitta auténtica\, que es ese estado mental en el que somos capaces de estar libres del sufrimiento y nos vemos imbuidos por el deseo de querer llevar a todos seres a ese mismo estado\, y además hacemos todo lo posible para lograrlo. \nAsí que en este baño invitamos a las deidades a un palacio especial\, un palacio precioso\, unos baños termales\, en los que nos damos la oportunidad de lavar a todos los seres dignos de que tomemos refugio en ellos. \nDespués\, en este trabajo mental\, se les unta con perfumes y se les viste con sus prendas respectivas a la vez que se les dota de los ornamentos que cada uno porta normalmente. Con ello cada uno de nosotros resalta el deseo de identificación con lo que estas deidades representan. \nLos mudras a la hora de realizar los ofrecimientos\, la pulcritud del lugar y el altar donde se realiza la ceremonia\, la limpieza y apariencia externa de uno mismo… todo esto se cuida hasta el más mínimo detalle. \n***** \nEn presencial y on-line por YouTube y Facebook. \nAportación/donativo en presencial: 10 € \n***** \n 
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SUMMARY:Meditación analítica práctica\, para manejar el sufrimiento ante los problemas vitales\, por Vicente Ayllón
DESCRIPTION:Meditación analítica práctica guiada por Vicente Ayllón con un enfoque pragmático aplicable a la vida diaria. Incluye una primera parte corta de teoría y otra más larga de práctica.  \nEstas meditaciones son muy neutrales e inclusivas\, de manera que serán útiles para todos los asistentes\, tanto si creen en la reencarnación o aceptan vidas pasadas y futuras\, como si no. La teoría es mínima y se enfoca en la visión inclusiva comentada\, haciendo un mayor énfasis en la práctica de la meditación.  \nLas meditaciones se puede decir que son del tipo llamado analítico\, pero no se pretende quedar al nivel intelectual\, porque el beneficio es menor. Hay que tratar de llegar a sentir\, al nivel emocional\, se puede decir práctico\, que es lo que realmente tiene más fuerza para la transformación interna.  \nEl objeto de la meditación es lo que tradicionalmente se llama los ‘cuatro preliminares comunes’\, ‘cuatro preliminares generales’ y también los ‘cuatro pensamientos que re dirigen la mente’. Estas meditaciones se pueden abordar desde propósitos más mundanos a otros más espirituales o éticos. Uno puede enfocarlas como práctica espiritual o bien como práctica ética para poder llevar una mejor vida uno mismo y los demás. Los beneficios que se pueden obtener están relacionados con poder manejar el sufrimiento ante los problemas de la vida diaria y el sufrimiento profundo existencial. \nEl guía de la meditación enuncia estos pensamientos directores del siguiente modo: \n\nLa importancia de la existencia humana\nSer conscientes de la transitoriedad de todo\nEl funcionamiento de las acciones\nLos inconvenientes de todo tipo de existencia \n\nVer más detalle en el Artículo Meditación analítica práctica sobre los llamados ‘cuatro preliminares generales’ del budismo. \nA cerca de Vicente Ayllón\nMuy joven se trasladó a la India por inquietudes espirituales\, donde vivió varios años en Dharamshala en el norte de la India y en monasterios del nordeste\, conviviendo con familias tibetanas y nepalíes. Estudió budismo tibetano y lengua tibetana\, bajo la tutela de Gueshes de la escuela Gelug de monasterios de SS el Dalai Lama y un Acharya de la escuela Nyingma. Regresó a España con su familia de ascendencia tibetana\, y durante años ha colaborado con los monjes de Chökhorling\, ahora en la Fundación\, en labores de traducción y divulgación de la doctrina de Buda. Actualmente lleva una vida laica normal en el mundo de la empresa con su familia\, sigue profundizando en el dharma y es colaborador de la Fundación en el Centro de Meditación de Madrid. \n  \n***** \nModalidad: presencial y online  \nDonativo* de referencia: 10 € en presencial \n* En los donativos a nuestra Fundación benéfica\, el donante se beneficia de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado.\n*****
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SUMMARY:Enseñanzas prácticas en relación con la protectora Palden Lhamo\, por Ratag Rinpoché
DESCRIPTION:Enseñanzas para ayudar a protegernos frente a la ignorancia y el egocentrismo\, raíces del sufrimiento. Palden Lhamo es una importante protectora dentro del Budismo Tibetano que es manifestación iracunda de Tara. Transmite el ideal de fiereza y determinación de defensa del camino del dharma frente a las emociones y cogniciones perturbadoras. Ver  más sobre Palden Lhamo. \nImpartidas por Ratag Rinpoché\, con ayuda de traducción del tibetano por Antonio Sampedro. \nEsta sesión sirve también como preparación de la Iniciación de Palden Lhamo\, que tendrá lugar el domingo. \n***** \nModalidad presencial y online. \nPara inscribirse\, enviar por favor un WhatsApp (en lugar de llamada) al teléfono de la Fundación 722 430 958.  Gracias \nDonativo* de referencia para las enseñanzas del sábado y la iniciación del domingo: 50€ \nDonativo de referencia para sesiones sueltas: 30 € \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota.\n***** \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Iniciación de PALDEN LHAMO\, por Ratag Rinpoché
DESCRIPTION:Iniciación de PALDEN LHAMO\, por el Gueshe Ratag Rinpoché (con ayuda de traducción del tibetano por Antonio Sampedro). \nPalden Lhamo es una importante protectora dentro del Budismo Tibetano\, que es manifestación iracunda de Tara. Transmite el ideal de fiereza y determinación de defensa del camino del Dharma frente a las cogniciones y emociones perturbadoras. Ver Palden Lhamo\, bodhisattva protectora. \n\nAcerca de Ratag Rinpoché \nNació en Nepal en 1973. Tras mostrar signos auspiciosos y pedir a sus padres ser monje con 10 años\, fue reconocido como un tulku*\, el 7º Ratag Rinpoché. \nRealizó sus estudios en el Monasterio de Ganden Jangtse (India)\, donde se graduó como Gueshe Lharampa**\, tras los 23 años de estudio requeridos. Posteriormente realizó estudios de tantra budista en el Monasterio Tántrico de Gyume\, obteniendo el título de Gueshe Ngakrampa***. \nEn 2012 fue nombrado Abad de Geyje Norling\, el Monasterio del que proceden los Lamas de la Fundación. \nActualmente reparte su tiempo entre su labor de maestro en un centro de Taiwan\, en el centro de Madrid de la Fundación y en el centro asociado Chökhorling de Murcia. \n***** \nModalidad presencial y online. \nPara inscribirse\, enviar por favor un WhatsApp (en lugar de llamada) al teléfono de la Fundación 722 430 958.  Gracias \nDonativo* de referencia para las enseñanzas del sábado y la iniciación del domingo: 50€ \nDonativo* de referencia para sesiones sueltas: 30 € \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, el donante puede beneficiarse de una deducción de impuestos del 35-40% del donativo realizado o cuota.\n***** \n* Un tulku\, según la tradición del budismo tibetano\, asume la continuación y custodia de un valioso linaje de enseñanza\, al mostrar desde pequeño ciertas capacidades e inclinaciones\, por lo que recibe especial empoderamiento y formación desde corta edad. A los Tulku se les aplica el título honorífico de Rinpoché\, término que significa «precioso» y que sirve para transmitir el respeto adecuado a un gran maestro espiritual. \n** Título de Gueshe Lharampa. La palabra tibetana Gueshe  (gue significa virtud y she amigo que ayuda a conocer) tiene como significado: amigo espiritual o amigo que conoce la virtud\, o sea\, que conoce lo que debe ser practicado y lo que debe ser dejado a un lado. Se obtiene en las grandes universidades e institutos del budismo tibetano\, continuadoras de la gran tradición intelectual de las desaparecidas universidades budistas indias de Nalanda y Vikramasila. El título se alcanza después de estudios intensivos\, sesiones de reflexión y debates sobre textos filosóficos clásicos del budismo y sus comentarios en sus diferentes vertientes. \n*** Título de Gueshe Ngakrampa. Una vez alcanzado el título de Gueshe Lharampa\, los estudiantes más avanzados invierten un año completo en la Universidad de Gyume estudiando Tantrayana y\, una vez que superan los exámenes\, obtienen el título de Ngakrampa Geshe. Normalmente después se dedican a impartir enseñanzas en diferentes centros a nivel internacional.
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento. \n*****\nPresencial. Donativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nRopa cómoda que permita moverse y esterilla (si no tienes\, se pueden utilizar algunas existentes en el centro y en ese caso traer toalla para colocar encima). \nPara información y registro contactar directamente con la organizadora Mónica Greco en el 654 592 831. \n*****
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