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SUMMARY:Práctica devocional de Chenrezig – El Buda de la Compasión\, por nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:El Buda de la Compasión o Chenrezig es el nombre que se le da en la cultura tibetana a Avalokitesvara. \nAvalokitesvara es el bodhisattva (persona de gran logro en el camino del despertar para beneficiar a todos los seres) que encarna la infinita compasión de todos los budas. Se puede decir que es el arquetipo del amor\, la bondad y el servicio a los demás en la tradición budista de gran vehículo.  \nRecibe diferentes nombres según la zona. Así por ejemplo en el área de cultura tibetana\, como se ha dicho\, se le llama a Chenrezig\, pero en China Guanyin\, en Tailandia Lokesvara. \nA veces se la representa con mil brazos para ayudar\, en cada una de cuyas manos hay un ojo de la sabiduría para ver y discernir\, y con once caras para captar en todas las direcciones dónde se necesita ayuda. \nEn el budismo para crecer hacia la realización plena se trabaja la mente\, o sea se transforma la manera habitual de reaccionar y de pensar\, pasando de un modo gobernado por los instintos y hábitos muchas veces inadecuados a un modo dirigido por la sabiduría. Y ello se hace tanto aplicando la razón como trabajando las emociones. En las prácticas devocionales en las que se trabaja con budas o bodhisatvas u otras deidades — prácticas llamadas ‘yoga de la deidad’ — se trabajan las emociones y disposiciones. En el caso de la práctica de Chenrezig se medita visualizando esta deidad\, símbolo de la suprema compasión y amor a otros seres. \nEs común representarla de color blanco y con cuatro brazos\, de los cuales los dos primeros tienen las manos junto al corazón y sosteniendo la joya que cumple los deseos\, como señal de máxima motivación altruista. La mano derecha sostiene un rosario que simboliza su capacidad de liberar a los seres del samsara\, recordando la práctica de recitar el mantra de las seis sílabas. Y la mano izquierda sostiene el tallo de una flor que simboliza su motivación pura altruista en el pasado\, presente y futuro. \nRecitar el mantra de las seis sílabas con convencimiento\, reflexionando en las virtudes de Chenrezig\, ayuda a superar la negatividad instintiva y a transformarla en compasión: \nOM \nMANI \nPADME \nHUM \nEl poder de un mantra reside principalmente en el sonido\, o las vibraciones\, pero también en su significado. Se dice que mediante este mantra se transmiten las 84.000 enseñanzas tradicionalmente atribuidas a Sakyamuni Buda. Uno de los posibles significados del mantra es (ver explicación de SS el XIV Dalai Lama): \nQue apoyándome en Avalokitesvara y lo que representa\, a través de la práctica de sabiduría y altruismo\, mi cuerpo\, habla y mente sean transformados y consiga purificarme y despertar \nAvalokitesvara también está estrechamente ligado a la sabiduría. Desempeña un papel importante en muchos de los discursos de Buda\, por ejemplo en el famoso Sutra del Corazón\, donde es el principal actor explicando al arhat Shariputra cómo un buscador puede llegar a comprender la naturaleza última de la realidad: \nLa forma es vacuidad\, la vacuidad es forma. La vacuidad no es sino forma\, y la forma no es sino vacuidad \nEs la sabiduría la que genera la compasión comprometida. La sabiduría es semilla de la compasión (shunyata karuna garbham) – lleva inexorablemente a ella. Nadie mejor que el bodhisattva de la máxima compasión para explicar la sabiduría que la causa. \n___________ \nEsta práctica devocional se ofrece en modalidad presencial y on line a cargo de nuestros lamas tibetanos. \nDonativo/aportación para presencial: 10 €  \nOn-line vía nuestra página de FacebookFacebook  con donativo libre. \n___________
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Meditación Manjushri\, por el Gueshe Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:Manjushri es el bodhisattva de la sabiduría\, que es la manifestación de un buda o ser de supremo logro que domina la sabiduría. Y ésta abarca tanto la sabiduría en el mundo relativo o realidad convencional\, o sea el discernimiento y la habilidad para la vida terrenal\, como la sabiduría de la realidad absoluta\, que es entender la vacuidad de existencia independiente de todas las cosas y fenómenos\, su carácter interdependiente. Entendiendo la vacuidad\, surge la compasión. De ahí que la sabiduría y la compasión sean los dos grandes pilares que resalta el budismo tibetano. \nForma parte\, junto con Chenrezig (compasión y amor) y Vajrapani (fuerza y energía)\, del trío de grandes bodhisattvas del budismo tibetano. \nEn la sesión de meditación\, tomando a Manjushri como objetivo y modelo\, se realiza una introducción al budismo (la verdad del sufrimiento existencial\, su diagnóstico y cura)\, apaciguamiento mental\, visualización y plegarias. \nDirigida por el Gueshe Jangchub Rinpoché. \nPresencial \nDonativo/aportación: 10 euros. \n 
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LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisattva\, por el Gueshe Lobsang Tendar (sesión 1 de 3)
DESCRIPTION:Ya nos queda sólo un capítulo y medio para completar las enseñanzas de esta obra. Un capítulo se extiende a lo largo de varias sesiones. Las personas que asisten obtiene aprendizaje aunque no se siga desde el principio. Se programará más adelante otra serie. \nGueshe Lharampa Lobsang Tendar\, Maestro residente de nuestro centro de Madrid\, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. En esta ocasión es con la ayuda de Antonio Sampedro para traducción. \nNo es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. \nEl Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Trata del Camino de los Bodhisatvas\, que habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos\, renuncian a la paz de una liberación individual  únicamente y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema o nirvana para el beneficio de ellos. \nShantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  El saber cómo cultivar la mente para el despertar es enormemente valorado por los Budistas de todas las tradiciones. \nVer más información  aquí. \nUn fin de semana al mes. \n___________ \nSábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h. La comida vegetariana es opcional (donativo). \nDomingo de 11 h a 14 h. La comida vegetariana es opcional (donativo). \nOnline y Presencial. \nAportación donativo del curso Fin de Semana Completo: 50 euros. \nSesiones sueltas: 25 euros. \nDescuento aplicable a socios del centro. \nTexto: La Práctica del Bodhisatva\, de Shantideva\, disponible para adquirir en el centro. \n___________
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/ensenanza-sobre-practica-del-bodhisatva/
LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Almuerzo vegetariano opcional
DESCRIPTION:Entre las dos sesiones de enseñanza puedes comer la comida vegetariana preparada en el centro\, aportando un donativo de 10 €. \nTambién puedes traer tu propia comida. \n 
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SUMMARY:Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisattva (sesión 2 de 3)
DESCRIPTION:Ya nos queda sólo un capítulo y medio para completar las enseñanzas de esta obra. Un capitulo se extiende a lo largo de varias sesiones. Las personas que asisten obtiene aprendizaje aunque no se siga desde el principio. Se programará más adelante otra serie. \nGueshe Lharampa Lobsang Tendar\, Maestro residente de nuestro centro de Madrid\, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. En esta ocasión es con la ayuda de Antonio Sampedro para traducción. \nNo es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. \nEl Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Trata del Camino de los Bodhisatvas\, que habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos\, renuncian a la paz de una liberación individual  únicamente y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema o nirvana para el beneficio de ellos. \nShantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  El saber cómo cultivar la Mente para el despertar es enormemente valorado por los Budistas de todas las tradiciones. \nVer más información  aquí. \nUn fin de semana al mes. \nSábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h. La comida vegetariana es opcional (donativo). \nDomingo de 11 h a 14 h. La comida vegetariana es opcional (donativo). \nOnline y Presencial. \nAportación donativo del curso Fin de Semana Completo: 50 euros. \nSesiones sueltas: 25 euros. \nDescuento aplicable a socios del centro. \nTexto: La Práctica del Bodhisatva\, de Shantideva\, disponible para adquirir en el centro.
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SUMMARY:Arte tradicional de thangkas del budismo tibetano. Exposición de Tenzing Wangdak
DESCRIPTION:Exposición de thangkas del pintor profesional y lama bonpa budista tibetano Tenzing Wangdak\, que procede de Sikkim en los Himalayas. Fue formado en el Monasterio Bon Tibetano de Ravangla\, donde aprendió el arte de pintar thangkas. Reside habitualmente en Nepal y realiza exposiciones en diferentes paises. Tenzing promueve la cultura budista no solo mediante el arte de las thangkas\, sino también con enseñanzas de budismo y de la lengua y cultura tibetanas.\n \n– Domingo 5. Exposición a partir de las 17:00 y puja de Tara a las 19:00 \n– Lunes 6. Exposición a partir de las 17:00 y puja de Tara a las 19:00 \n– Martes 7. Exposición a partir de las 17:00 y puja de Tara a las 19:00 \nLas thangkas podrán contemplarse y adquirirse\, y con ello contribuir al sustento del artista y su familia \nDonativo sugerido libre de 5€ para contribuir a los fines benéficos de la Fundación \n  \nVer artículo ‘El arte de pintar thangkas’\, según el artista Tenzing Wangdak\, en la exposición de la Fundación Budista Jardín de la Compasión 
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SUMMARY:Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisattva (sesión 3 de 3)
DESCRIPTION:Ya nos queda sólo un capítulo y medio para completar las enseñanzas de esta obra. Un capitulo se extiende a lo largo de varias sesiones. Las personas que asisten obtiene aprendizaje aunque no se siga desde el principio. Se programará más adelante otra serie. \nGueshe Lharampa Lobsang Tendar\, Maestro residente de nuestro centro de Madrid\, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. En esta ocasión es con la ayuda de Antonio Sampedro para traducción. \nNo es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. \nEl Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Trata del Camino de los Bodhisatvas\, que habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos\, renuncian a la paz de una liberación individual  únicamente y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema o nirvana para el beneficio de ellos. \nShantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  El saber cómo cultivar la Mente para el despertar es enormemente valorado por los Budistas de todas las tradiciones. \nVer más información  aquí. \nUn fin de semana al mes. \nSábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h. La comida vegetariana es opcional (donativo). \nDomingo de 11 h a 14 h. La comida vegetariana es opcional (donativo). \nOnline y Presencial. \nAportación donativo del curso Fin de Semana Completo: 50 euros. \nSesiones sueltas: 25 euros. \nDescuento aplicable a socios del centro. \nTexto: La Práctica del Bodhisatva\, de Shantideva\, disponible para adquirir en el centro.
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SUMMARY:Enseñanzas del clásico «Lam Rim\, El Camino gradual hacia la iluminación»\, por el Gueshe Lobsang Tendar
DESCRIPTION:Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar\, con ayuda de traducción por Antonio Sampedro. \nEl Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. \nSu autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. \nDe los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa\, ninguno puede compararse\, en términos de popularidad y en la influencia que supuso\, a «El Gran Tratado». \nVer más información aquí. \nPresencial y on line \nDe 16 h a 19 h. \nDonativo/aportación libre para contribuir a la Fundación \nUn domingo al mes.
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung (sesión semanal 1)
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nDos sesiones a la semana: Lunes a las 20:00 y jueves a las 10:00 (siempre consultar antes  en la web) \nDonativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento.
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SUMMARY:Práctica de recitación de mantras y visualización del texto  21 Taras\, por uno de nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:Desde hace más de un año hemos estado realizando esta actividad. \n¿De qué se trata?: De acumular 100.000 recitaciones del texto «Alabanzas a las 21 Taras» en tibetano. Es una forma de trabajar la mente en el plano sutil para aquellas personas más inclinadas a la devoción. \n¿Cómo se lleva a cabo? Todos los martes y jueves\, de 19h a 20 h\, nos reunimos\, online y de manera presencial\, para recitar juntos este increíble texto en el que se alaban breve y poéticamente\, las características de cada una de las manifestaciones de la Deidad Tara\, una Buda Completa y Perfectamente Iluminada\, que decidió renacer y manifestarte siempre en forma femenina\, para el beneficio de todos los seres. \nEn los monasterios budistas\, es costumbre recitar textos un número determinado de veces. Se considera tremendamente meritorio realizar esta práctica\, y mucha gente aporta donativos a la sangha de monjes para que lleven a cabo estas recitaciones en sus casa. También es costumbre recitarlos cuando alguien fallece\, y una vez al año\, gran cantidad de personas se reúnen en diversos puntos\, para poder llevar a cabo la recitación de algunos textos y acumular entre todos un numero especifico. \nNosotros no hemos tenido la oportunidad de realizar estas actividades\, pero sí podemos reunirnos una vez cada semana\, para llevar a cabo esta recitación y acumular tantas recitaciones del texto como podamos. \nSe dice que ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos\, contribuyendo a una vida más espiritual y compasiva. Según la tradición\, se dice que con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara se facilita erradicar todos los daños externos e internos\, lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes miedos y los dieciséis miedos menores. \nEl texto se recita con la fonética en tibetano. Puedes solicitar tu texto de la práctica en el Centro. \nInstrucciones para realizarla: \nTodos los martes de 19h a 20h estaremos recitando\, presencial en el centro y online\, las Alabanzas. \nSe puede seguir online a través de Facebook y YouTube de la Fundación\, o presencial en el Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social de la Fundación en Calle Vicenta Villegas 27. \n¿Cómo funciona? \nSi es online\, te conectas a las 19h\, hora española\, a la práctica. Con el texto delante\, recitas con nosotros las alabanzas. \nVe contando el número de Alabanzas que recitas. \nDespués\, si lo deseas\, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho. \nLas apuntamos en nuestro cuaderno\, y las vamos sumando con las de los otros participantes. \nTambién puedes realizar las Alabanzas a tu ritmo en otro horario distinto\, contabilizar las que recitas\, y enviárnoslas después. \nDe este modo\, eventualmente llegaremos a las 100.000 recitaciones. \nAportación para esta actividad:  En occidente puede que no estemos muy acostumbrados\, pero en oriente es muy común la práctica de la generosidad y el agradecimiento por medio de donaciones\, bien sean económicas o de objetos útiles para la práctica\, como pueden ser ofrecimientos de alimentos\, flores… \nEs importante darnos la oportunidad de agradecer y sobre todo apreciar internamente\, regocijarnos en lo afortunados que somos de tener acceso a las prácticas y enseñanzas de Dharma. Por ello en los monasterios siempre se realizan y recolectan donativos en este tipo de actividades y se realizan con una mente llena de devoción y agradecimiento. \nLo importante es la motivación\, el querer hacerlo\, la intención. Mientras se haga de corazón\, cualquier ofrecimiento es bienvenido.
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SUMMARY:Práctica del Buda de la Medicina\, por uno de nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:Un miércoles cada mes se realiza la práctica del Buda de la Medicina. \nBudas tales como Shakyamuni o el Buda de la Medicina son considerados grandes médicos. Y no es por sus habilidades médicas\, que son grandes\, sino porque tienen la compasión\, sabiduría y habilidad para diagnosticar y tratar los males que subyacen al plano físico y mental. \nEs costumbre que quien lo desee traiga ofrecimientos para esta práctica\, pero se recomiendan que no contengan carne\, pescado\, huevo\, cebolla o ajo. \nContamos en el centro con el texto en castellano y tibetano para la práctica. \nMás información sobre la práctica en el artículo «Práctica del Buda de la Medicina». \nPresencial y on line por YouTube y Facebook \nAportación/Donativo: 10 euros.
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung (sesión semanal 2)
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nDos sesiones a la semana: Lunes a las 20:00 y jueves a las 10:00 (siempre consultar antes  en la web) \nDonativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India.Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento.
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/practica-cuerpo-mente-suave-tao-yin-con-chi-kung-2/
LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Práctica suave cuerpo-mente de Yoga Tibetano (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:Yoga significa unión\, unión de Sol y Luna y en general de todos los opuestos o complementarios\, siendo la unión esencial la que uno ha de alcanzar integrándose y realizándose. Y también es práctica de  transformación o alquimia del cuerpo\, palabra y mente ordinarios a un estado extraordinario. En tibetano la palabra que significa yoga es Naljor\, que hace referencia al proceso de logro del estado puro o naturaleza búdica o de Buda\, que potencialmente llevamos dentro. \nLas prácticas avanzadas yóguicas del budismo tibetano\, como los llamados Seis Yogas de Naropa\, fueron diseñadas para avanzar de forma más rápida en el camino de la iluminación. Tradicionalmente requieren de instrucciones precisas por un maestro cualificado\, ya que son prácticas secretas. \nDice la instructora Yolanda:  \n“Lo que yo aprendí del Lama Tibetano que me enseñó esta práctica preliminar es una serie de ejercicios físicos\, visualizaciones y pranayamas preparatorios para la práctica de estos Seis Yogas de Naropa\, que no requieren de ninguna iniciación o transmisión específica. \nQuiero compartir mi propia experiencia con la Fundación\, en forma de Talleres\, con una rutina de ejercicios que trabajan el cuerpo burdo\, la mente a través de las visualizaciones\, meditación y la respiración a través de pranayamas\, con un beneficio enorme en todos estos niveles de cuerpo\, palabra y mente. Si esta práctica preliminar inspira la posterior práctica de los Seis Yogas de Naropa de la mano de un maestro experimentado\, creo que este acercamiento preliminar puede ser de gran beneficio para aquellos que se acerquen a este camino de realización ”. \nLos beneficios son amplios como ayudar a la mejora de la salud\, incrementar la vitalidad y la energía\, aumentar la claridad mental y contribuir a incrementar nuestra parte sutil y espiritual. \nLas sesiones son un fin se semana al mes. Se empieza el sábado por la mañana con práctica de hora y media en ayunas. A continuación\, descanso-desayuno. Y luego una hora aproximadamente con una breve introducción teórica a los vientos sutiles del cuerpo y sus beneficios\, trabajados con el pranayama en la parte de la práctica. El domingo por la mañana se lleva a cabo una sesión de hora y media de práctica. \nImparte Yolanda Ruiz. Tras sus primeras formaciones en la Universidad y unos años de experiencia profesional trabajando como psicoterapeuta\, comenzó su viaje por el Mundo. Ha vivido en diferentes lugares que le han aportado experiencias y aprendizajes espirituales y de vida. Dice Yolanda: “Desde España al mundo\, ofrezco a través de mi web y de las redes sociales aquello que me hizo crecer\, conocerme y SER: Viajes a Tibet – Psicoterapia – Masajes Tibetanos – Aceites Tibetanos – Naro Yoga – Formación para profesionales – Traducciones. Todo este desarrollo profesional\, se ve impregnado del Dharma y del Budismo Tibetano\, que fue descubriendo desde Ibiza\, hasta Nepal\, India y Tibet. Enseñanzas que llegaron desde diferentes perspectivas como la de la Medicina Tibetana\, el Masaje\, el Yoga y el más clásico Budismo Tibetano”. Ver web de Yolanda en yolandatibet.com. \nVer más información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave de Yoga Tibetano» \nHorario:  \n\nSabado: De 9:30 a 11:00 sesión práctica. De 11:00-12:00 descanso-desayuno. De 12:00 a 13:00 sesión teórica. NOTA: Venir en ayunas. Ropa cómoda. Traer esterilla\, si se desea.\nDomingo: De 9:30 a 11:00 sesión práctica. NOTA: Venir en ayunas. Ropa cómoda. Traer esterilla\, si se desea.\n\n*** Para esta actividad de fin de semana es necesario formalizar la reserva de plaza en el teléfono 607 972 306 antes del miércoles 8 de junio *** \nAportación/donativo: 50€ el fin de semana (sábado y domingo)
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung (sesión semanal 1)
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nDos sesiones a la semana: Lunes a las 20:00 y jueves a las 10:00 (siempre consultar antes  en la web) \nDonativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento.
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SUMMARY:SAGA DAWA 2022 (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:El Saga Dawa es una fiesta muy importante en los pueblos de cultura tibetana. Saga quiere decir “cuarto” y dawa quiere decir “mes” o “luna”. Así que saga dawa significa “cuarto mes”. Normalmente se trata de un festival que dura todo un mes\, para recordar el nacimiento\, iluminación y muerte de Buda Sakyamuni. El día exacto de celebración es diferente de un año a otro\, puesto que se basa en el calendario tibetano\, que es un calendario luni solar\, que tiene en cuenta el año solar y la fase lunar. Así que unos años el año se compone de 12 meses lunares y otras veces de 13. Este año de 2022 la festividad cae el día 14 de junio. \nEs costumbre en la festividad de Saga Dawa realizar peregrinaciones\, por ejemplo\, al antiguo Monasterio Jokhang o al Palacio de Potala\, ambos en Lasa\, o al Monte Kailash\, considerado el más sagrado de Tibet\, donde los adeptos llevan a cabo circunvalaciones\, realizan postraciones y recitan mantras.  \nSe espera que los budistas reiteren su deseo de llevar vida noble y ética\, de practicar la amabilidad y benevolencia\, y aportar armonía y paz al mundo. En este mes es también costumbre abstenerse de comer carne y en él también se liberan animales. Se da gran importancia a practicar la generosidad o dana (dar a personas necesitadas y también a los templos y monjes). Se dice que en este mes y especialmente en el día central del mismo todos los méritos se multiplican enormemente.  \nEn el centro de meditación de la Fundación Budista Jardín de la Compasión se lleva acabo una ceremonia de 5:00 a 6:00 de la mañana y otra por la tarde de 19:00 a 21:00\, a cargo de Lamas tibetanos. 
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SUMMARY:SAGA DAWA 2022 (sesión 2 de 2)
DESCRIPTION:El Saga Dawa es una fiesta muy importante en los pueblos de cultura tibetana. Saga quiere decir “cuarto” y dawa quiere decir “mes” o “luna”. Así que saga dawa significa “cuarto mes”. Normalmente se trata de un festival que dura todo un mes\, para recordar el nacimiento\, iluminación y muerte de Buda Sakyamuni. El día exacto de celebración es diferente de un año a otro\, puesto que se basa en el calendario tibetano\, que es un calendario luni solar\, que tiene en cuenta el año solar y la fase lunar. Así que unos años el año se compone de 12 meses lunares y otras veces de 13. Este año de 2022 la festividad cae el día 14 de junio. \nEs costumbre en la festividad de Saga Dawa realizar peregrinaciones\, por ejemplo\, al antiguo Monasterio Jokhang o al Palacio de Potala\, ambos en Lasa\, o al Monte Kailash\, considerado el más sagrado de Tibet\, donde los adeptos llevan a cabo circunvalaciones\, realizan postraciones y recitan mantras. \nSe espera que los budistas reiteren su deseo de llevar vida noble y ética\, de practicar la amabilidad y benevolencia\, y aportar armonía y paz al mundo. En este mes es también costumbre abstenerse de comer carne y en él también se liberan animales. Se da gran importancia a practicar la generosidad o dana (dar a personas necesitadas y también a los templos y monjes). Se dice que en este mes y especialmente en el día central del mismo todos los méritos se multiplican enormemente. \nEn el centro de meditación de la Fundación Budista Jardín de la Compasión se lleva acabo una ceremonia de 5:00 a 6:00 de la mañana y otra por la tarde de 19:00 a 21:00\, a cargo de Lamas tibetanos. \nTambién on-line por YouTube y Facebook.
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CATEGORIES:Actividad destacada,Eventos,Festividad del budismo tibetano
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SUMMARY:Práctica Extensa de Tara\, por nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:Todos los miércoles a las 19:30 h realizamos prácticas de distintas deidades. Normalmente suelen ser del Buda de la Medicina\, de Tara\, de Confesión Ante los 35 Budas\, de Protectores\, de Chenrezig\, etc. \nEste miércoles llevamos a cabo un ritual Extenso de Tara. Las prácticas de ceremonia y ritual ayudan a personas de una inclinación devocional\, junto con el estudio de la doctrina de Buda\, a avanzar en el camino del despertar.  \nEste ritual pertenece a la categoría más inferior del tantra\, llamado Kriya Tantra\, el Tantra de la Acción. Se caracteriza porque el énfasis de la práctica está puesto en todo lo que tiene que ver con la parte del ritual externo. En esta práctica extensa de Tara se realiza\, a modo de ofrecimiento\, un baño a las Tres Joyas\, con el objetivo de purificar nuestras negatividades.  Incluye visualizaciones preciosas del palacio donde se realizan estas abluciones. \nJunto a ello\, se realizan las postraciones y se realizan ofrecimientos varios característicos de todas las ceremonias. \nNo se pueden traer ofrecimientos con huevo\, cebolla\, ajo\, o cualquier tipo de carne o pescado. Lo ideal es también no consumirlos durante ese día hasta que se finalice la ceremonia\, pero eso ya es decisión de cada uno. Además hoy en día\, como dice uno de nuestros Gueshes\, es difícil encontrar alimentos o ajustar nuestro hábito de comidas a esta indicación\, así que cada uno puede hacer como desee\, sin afectar en demasía al resultado de la práctica. Obviamente cuanto más nos ajustemos a las indicaciones y reglas de la práctica mayor beneficio obtenemos\, pero no es un requisito indispensable abstenernos de comer esos alimentos durante el día. Sin embargo\, sí se han de evitar esos ingredientes en los ofrecimientos que se realizan y colocan en el altar. \nPuede traerse fruta\, frutos secos\, chocolate\, leche\, queso\, bebidas no alcohólicas\, etc.  para compartir una vez finalice el ritual. \nUna de las características de este ritual extenso de Tara es la ablución a las deidades\, que no son sino arquetipos de la mente. Las invitamos y solicitamos que nos den permiso para bañarlas. De este modo\, lo que hacemos es eliminar nuestras propias impurezas – las acciones negativas que hemos cometido en el pasado. \nEs una manera de acumular mérito\, esto es\, de dedicar nuestro tiempo y nuestra atención mental a una actividad positiva para de ese modo generar la energía positiva que\, dedicándola\, más tarde nos dará un fruto positivo. \nRecordemos que según la ley de la acción (karma)\, no podemos experimentar nada\, ni placentero\, ni desagradable\, para lo que no hayamos acumulado antes una acción equivalente. Por eso es tan importante dedicar nuestro tiempo y energía mental a realizar acciones positivas y dedicarlas más tarde para generar la bodhicitta auténtica\, que es ese estado mental en el que somos capaces de estar libres del sufrimiento y nos vemos imbuidos por el deseo de querer llevar a todos seres a ese mismo estado\, y además hacemos todo lo posible para lograrlo. \nAsí que en este baño invitamos a las deidades a un palacio especial\, un palacio precioso\, unos baños termales\, en los que nos damos la oportunidad de lavar a todos los seres dignos de que tomemos refugio en ellos. \nDespués\, en este trabajo mental\, se les unta con perfumes y se les viste con sus prendas respectivas a la vez que se les dota de los ornamentos que cada uno porta normalmente. Con ello cada uno de nosotros resalta el deseo de identificación con lo que estas deidades representan. \nLos mudras a la hora de realizar los ofrecimientos\, la pulcritud del lugar y el altar donde se realiza la ceremonia\, la limpieza y apariencia externa de uno mismo… todo esto se cuida hasta el más mínimo detalle. \nEn presencial y on-line por YouTube y Facebook. \nAportación/donativo en presencial: 10 € \n 
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SUMMARY:Meditación Manjushri\, por el Gueshe Jangchub Rinpoché
DESCRIPTION:Manjushri es el bodhisattva de la sabiduría\, que es la manifestación de un buda o ser de supremo logro que domina la sabiduría. Y ésta abarca tanto la sabiduría en el mundo relativo o realidad convencional\, o sea el discernimiento y la habilidad para la vida terrenal\, como la sabiduría de la realidad absoluta\, que es entender la vacuidad de existencia independiente de todas las cosas y fenómenos. Entendiendo la vacuidad\, surge la compasión. De ahí que la sabiduría y la compasión sean los dos grandes pilares que resalta el budismo tibetano. \nForma parte\, junto con Chenrezig (compasión y amor) y Vajrapani (fuerza y energía)\, del trío de grandes bodhisattvas del budismo tibetano. \nEn la sesión de meditación\, tomando a Manjushri como objetivo y modelo\, se realiza una introducción al budismo (la verdad del sufrimiento existencial\, su diagnóstico y cura)\, apaciguamiento mental\, visualización y plegarias. \nDirigida por el Gueshe Jangchub Rinpoché. \nDonativo/aportación: 10 euros. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/meditacion-manjushri-por-el-lama-jangchub-rinpoche/
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung (sesión semanal 1)
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nDos sesiones a la semana: Lunes a las 20:00 y jueves a las 10:00 (siempre consultar antes  en la web) \nDonativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India.Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento.
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SUMMARY:Práctica de recitación de mantras y visualización del texto  21 Taras\, por uno de nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:Desde hace más de un año hemos estado realizando esta actividad. \n¿De qué se trata?: De acumular 100.000 recitaciones del texto «Alabanzas a las 21 Taras» en tibetano. Es una forma de trabajar la mente en el plano sutil para aquellas personas más inclinadas a la devoción. \n¿Cómo se lleva a cabo? Todos los martes y jueves\, de 19h a 20 h\, nos reunimos\, online y de manera presencial\, para recitar juntos este increíble texto en el que se alaban breve y poéticamente\, las características de cada una de las manifestaciones de la Deidad Tara\, una Buda Completa y Perfectamente Iluminada\, que decidió renacer y manifestarte siempre en forma femenina\, para el beneficio de todos los seres. \nEn los monasterios budistas\, es costumbre recitar textos un número determinado de veces. Se considera tremendamente meritorio realizar esta práctica\, y mucha gente aporta donativos a la sangha de monjes para que lleven a cabo estas recitaciones en sus casa. También es costumbre recitarlos cuando alguien fallece\, y una vez al año\, gran cantidad de personas se reúnen en diversos puntos\, para poder llevar a cabo la recitación de algunos textos y acumular entre todos un numero especifico. \nNosotros no hemos tenido la oportunidad de realizar estas actividades\, pero sí podemos reunirnos una vez cada semana\, para llevar a cabo esta recitación y acumular tantas recitaciones del texto como podamos. \nSe dice que ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos\, contribuyendo a una vida más espiritual y compasiva. Según la tradición\, se dice que con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara se facilita erradicar todos los daños externos e internos\, lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes miedos y los dieciséis miedos menores. \nEl texto se recita con la fonética en tibetano. Puedes solicitar tu texto de la práctica en el Centro. \nInstrucciones para realizarla: \nTodos los martes de 19h a 20h estaremos recitando\, presencial en el centro y online\, a través de Facebook la recitación de las Alabanzas. \nSe puede seguir online a través de la página Facebook de la Fundación\, o presencial en el Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social de la Fundación en Calle Vicenta Villegas 27. \n¿Cómo funciona? \nSi es online\, te conectas a las 19h\, hora española\, a la práctica. Con el texto delante\, recitas con nosotros las alabanzas. \nVe contando el número de Alabanzas que recitas. \nDespués\, si lo deseas\, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho. \nLas apuntamos en nuestro cuaderno\, y las vamos sumando con las de los otros participantes. \nTambién puedes realizar las Alabanzas a tu ritmo en otro horario distinto\, contabilizar las que recitas\, y enviárnoslas después. \nDe este modo\, eventualmente llegaremos a las 100.000 recitaciones. \nAportación para esta actividad:  En occidente puede que no estemos muy acostumbrados\, pero en oriente es muy común la práctica de la generosidad y el agradecimiento por medio de donaciones\, bien sean económicas o de objetos útiles para la práctica\, como pueden ser ofrecimientos de alimentos\, flores… \nEs importante darnos la oportunidad de agradecer y sobre todo apreciar internamente\, regocijarnos en lo afortunados que somos de tener acceso a las prácticas y enseñanzas de Dharma. Por ello en los monasterios siempre se realizan y recolectan donativos en este tipo de actividades y se realizan con una mente llena de devoción y agradecimiento. \nLo importante es la motivación\, el querer hacerlo\, la intención. Mientras se haga de corazón\, cualquier ofrecimiento es bienvenido.
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SUMMARY:Práctica de confesión de los 35 Budas\, por uno de nuestros lamas tibetanos
DESCRIPTION:En este ritual\, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas. \nCada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio. Es una manera de trabajar nuestra mente para el arrepentirnos e interiorizar el firme compromiso de no caer en las mismas faltas. A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso\, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta\, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón. En esta ceremonia\, como en todas\, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia. Los Budas\, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación\, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación.  En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades. Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia\, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada Buda. Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda\, nosotros realizamos las postraciones. \nLo más recomendable es hacerlas enteras\, es decir\, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere\, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos\, las dos rodillas y la frente)\, o si tampoco se puede por alguna condición física\, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo\, garganta o boca: que simboliza la palabra\, y corazón; que simboliza la mente). También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones\, enteras\, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos\, para no cansarse demasiado. Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible\, pero sin lastimarnos ni causarnos ningún daño. \n  \nLA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS. A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en; \n1º Rendir homenaje con 7 Postraciones. \n2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos. \n3º Confesamos nuestras negatividades\, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. \n4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. \n5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.  \n6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura. \n7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. \n  \nDe 19:30 a 21 h \nAportación/donativo: 10 euros. \n 
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/practica-de-confesion-de-los-35-budas-por-uno-de-nuestros-lamas-tibetanos/
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SUMMARY:Enseñanza de Vidas Pasadas de Buda con Introducción al Budismo\, por el Gueshe Lobsang Tendar
DESCRIPTION:El texto en el que se basa la enseñanza es un clásico de la literatura budista\, el Sutra del sabio y el necio. \nLas historias fueron recogidas por monjes chinos que los tradujeron a su lengua y de ahí paso al tibetano. Los narraciones son Jatakas o historias de vidas pasadas de Buda\, mostrando que las causas de la tragedia de las vidas humanas son acciones anteriores\, o sea\, se cumple la ley de causa y efecto. Aunque las personas que intervienen las historias vivían en la época de Buda\, sus problemas eran similares a los que el hombre de hoy se enfrenta. \nLas personas que aparecen en las narraciones\, de forma similar a lo que nosotros haríamos ahora con la búsqueda de un psicoterapeuta o un maestro\, buscan ayuda en Buda o alguno de sus discípulos. Éstos mediante sabiduría y compasión\, enseñan que un cambio en los procesos de pensamiento pueden traer un cambio en la vida. Dice el traductor al inglés de la obra: “cuando el ojo de sabiduría se abre y cuando se entiende la verdadera naturaleza de las cosas\, todo cambia y ya no es lo que parecía”. Las historias\, que son varias decenas (diferente número según las versiones) se narran con exuberancia descriptiva oriental. \nDonativo/aportación: 20 euros. \nVer más en el artículo «El sutra del sabio y el necio».
URL:https://jardindelacompasion.org/evento/ensenanza-de-vidas-pasadas-de-buda-con-introduccion-al-budismo-por-el-lama-gueshe-lobsang/
LOCATION:Fundación Budista Jardín de la Compasión\, Calle Vicenta Villegas\, 27\, Madrid\, España
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SUMMARY:Enseñanza de entrenamiento mental de La rueda de las armas afiladas (sesión 1 de 3)
DESCRIPTION:La rueda de las armas afiladas es un texto imprescindible del Budismo Mahayana y una de las principales obras de referencia sobre el adiestramiento mental (Lojong) del budismo tibetano. Las 119 estrofas de esta concisa obra revelan la imperiosa necesidad de extirpar el egocentrismo de nuestros corazones\, que es el origen de todos nuestros males. Dharmarakshita explica indirectamente el funcionamiento de la ley de causa y efecto y cómo nuestras acciones incorrectas\, al igual que un bumerán (la rueda de armas afiladas)\, regresan a nosotros en forma de pesar y sufrimiento. Junto con La Práctica del Bodhisattva (Bodisatvacaryavatara) de Shantideva\, es una referencia obligada en las enseñanzas sobre el desarrollo del altruismo universal (Bodhicitta). Dharmarakshita tuvo un papel destacado en la segunda transmisión del budismo en Tíbet a través de Atisha. Más información sobre la obra en el artículo La rueda de las armas afiladas. \nEnseñanza otorgada por el Gueshe Jangchub Rinpoché\, con ayuda de traducción de Antonio Sampedro. \n***** \nSábado de 11h a 14h y de 16h a 19h\nDomingo de 11h a 14h.\nAportación/donativo : 50 euros \nModalidad: Presencial y on line \nTexto de la enseñanza disponible para la venta en el Centro. \n***** \n  \n 
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SUMMARY:Enseñanza de entrenamiento mental de La rueda de las armas afiladas (sesión 2 de 3)
DESCRIPTION:La rueda de las armas afiladas es un texto imprescindible del Budismo Mahayana y una de las principales obras de referencia sobre el adiestramiento mental (Lojong) del budismo tibetano. Las 119 estrofas de esta concisa obra revelan la imperiosa necesidad de extirpar el egocentrismo de nuestros corazones\, que es el origen de todos nuestros males. Dharmarakshita explica indirectamente el funcionamiento de la ley de causa y efecto y cómo nuestras acciones incorrectas\, al igual que un bumerán (la rueda de armas afiladas)\, regresan a nosotros en forma de pesar y sufrimiento. Junto con La Práctica del Bodhisattva (Bodisatvacaryavatara) de Shantideva\, es una referencia obligada en las enseñanzas sobre el desarrollo del altruismo universal (Bodhicitta). Dharmarakshita tuvo un papel destacado en la segunda transmisión del budismo en Tíbet a través de Atisha. Más información sobre la obra en el artículo La rueda de las armas afiladas. \nEnseñanza otorgada por Lama Gueshe Jangchub Pelsang Rimpoché\, con ayuda de traducción de Antonio Sampedro. \nSábado de 11h a 14h y de 16h a 19h\nDomingo de 11h a 14h.\nAportación/donativo : 50 euros \nOnline y Presencial \nTexto de la enseñanza disponible para la venta en el Centro. \n  \n 
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SUMMARY:Enseñanza de entrenamiento mental de La rueda de las armas afiladas (sesión 3 de 3)
DESCRIPTION:La rueda de las armas afiladas es un texto imprescindible del Budismo Mahayana y una de las principales obras de referencia sobre el adiestramiento mental (Lojong) del budismo tibetano. Las 119 estrofas de esta concisa obra revelan la imperiosa necesidad de extirpar el egocentrismo de nuestros corazones\, que es el origen de todos nuestros males. Dharmarakshita explica indirectamente el funcionamiento de la ley de causa y efecto y cómo nuestras acciones incorrectas\, al igual que un bumerán (la rueda de armas afiladas)\, regresan a nosotros en forma de pesar y sufrimiento. Junto con La Práctica del Bodhisattva (Bodisatvacaryavatara) de Shantideva\, es una referencia obligada en las enseñanzas sobre el desarrollo del altruismo universal (Bodhicitta). Dharmarakshita tuvo un papel destacado en la segunda transmisión del budismo en Tíbet a través de Atisha. Más información sobre la obra en el artículo La rueda de las armas afiladas. \nEnseñanza otorgada por Lama Gueshe Jangchub Pelsang Rimpoché\, con ayuda de traducción de Antonio Sampedro. \nSábado de 11h a 14h y de 16h a 19h\nDomingo de 11h a 14h.\nAportación/donativo : 50 euros \nOnline y Presencial \n 
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SUMMARY:Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung (sesión semanal 1)
DESCRIPTION:Tao Yin significa Camino Interior o Camino de la Energía. Forma parte del trabajo interno de la sabiduría taoísta china. Es quizás la serie de prácticas corporales y de la mente más antigua\, y es base del Chi Kung y del Tai Chi. \nChi Kung significa cultivo y práctica de la movilización consciente de la energía vital por el interior del cuerpo. \nEn ambos se  combina posturas\, movimiento\,  respiración y contemplación en movimiento. Nuestras clases combinan ambas prácticas de una forma armónica y fluida \nSe enfatiza el disfrute\, la atención plena y la relajación\, el auto conocimiento\, así como la fortaleza y elasticidad físicas. \nEn los tres tramos de la clase se trabaja: en el primero de pie\, luego tumbados en una esterilla y al final sentados sobre una esterilla o una silla \nLos beneficios son amplios: tonificación de tendones y músculos largos\, elasticidad\, reeducación postural liberación de tensiones y estrés y movilización de energía para la salud \nLos más beneficiados son personas mayores de 30 años interesadas en mejorar la salud y en superar dolencias o desequilibrios físicos emocionales y mentales. \nMás información en el artículo «Práctica cuerpo-mente suave Tao Yin con Chi Kung«. \nDos sesiones a la semana: Lunes a las 20:00 y jueves a las 10:00 (siempre consultar antes  en la web) \nDonativo/aportación: 10€ por sesión de 1 hora\, 30 € por el mes \nImparte Mónica Greco\, Profesora de Tao Yin/Yoga\, Chi Kung y Meditación con más de 10 años dando clases de diferentes niveles en grupos e individuales. Ha realizado viajes a India y Nepal donde realizó practicas profundas de meditación con Monjes y Maestros Espirituales como Goenka (Meditación Vipassana) o tipos de meditación Advaita Vedanta y Budista en Dharamsala\, norte de India. Ver página web de Mónica. \nEn la Fundación se concede importancia al cuerpo como una parte esencial de la persona en el plano convencional. Ha de cultivarse\, mediante prácticas cuerpo-mente\, para incrementar la energía y la salud como base para las prácticas más mentales que llevan a la paz interior y liberación de sufrimiento.
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CATEGORIES:Actividad destacada,Prácticas y Meditaciones
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SUMMARY:Práctica de mantras y visualización de 21 Taras
DESCRIPTION:Desde hace más de un año hemos estado realizando la práctica de mantras y visualización de 21 Taras. ¿De qué se trata?. De acumular 100.000 recitaciones del texto «Alabanzas a las 21 Taras» en tibetano\, mediante mantras y visualizaciones. Es una forma de trabajar la mente con lo simbólico en el plano sutil para aquellas personas más inclinadas a la devoción. \n¿Cómo se lleva a cabo la práctica de mantras y visualización 21 Taras?\nTodos los martes\, de 19h a 20 h\, nos reunimos online y de manera presencial para recitar juntos este increíble texto en el que se alaban breve y poéticamente las características de cada una de las manifestaciones de la deidad Tara.  Ésta es una Buda Completa y Perfectamente Iluminada\, que decidió renacer y manifestarte siempre en forma femenina\, para el beneficio de todos los seres. Ver artículo de ‘Prácticas y ceremonias de Tara y de alabanzas a las q1 Taras’. \nEn los monasterios budistas es costumbre recitar textos un número determinado de veces. Se considera tremendamente meritorio realizar esta práctica\, y mucha gente aporta donativos a la sangha de monjes para que lleven a cabo estas recitaciones en su casa. También es costumbre recitarlos cuando alguien fallece\, y una vez al año gran cantidad de personas se reúnen en diversos puntos para poder llevar a cabo la recitación de algunos textos y acumular entre todos un numero específico. \nNosotros no hemos tenido la oportunidad de realizar estas actividades\, pero sí podemos reunirnos una vez cada semana\, para llevar a cabo esta recitación y acumular tantas recitaciones del texto como podamos. \nBeneficios que puede aportar\nSegún la tradición\, la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos\, contribuyendo a una vida más espiritual y compasiva. Según la tradición\, se dice que\, con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara\, se facilita erradicar todos los daños externos e internos. También se dice que es posible lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes miedos y los dieciséis miedos menores. \n¿Cómo funciona?\nEl texto se recita con la fonética en tibetano. Puedes solicitar tu texto de la práctica en el Centro. \nInstrucciones para realizarla: Todos los martes de 19h a 20h estaremos recitando\, presencial en el centro y online\, a través de Facebook y YouTube\, las Alabanzas. \nSi es online\, te conectas a las 19h\, hora española\, a la práctica. Con el texto delante\, recitas con nosotros las alabanzas. Ve contando el número de Alabanzas que recitas. Después\, si lo deseas\, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho. Las apuntamos en nuestro cuaderno\, y las vamos sumando con las de los otros participantes. \nTambién puedes realizar las la práctica de mantras y visualización de las 21 Taras a tu ritmo en otro horario distinto\, contabilizar las que recitas\, y enviárnoslas después. \nDe este modo\, eventualmente llegaremos al reto de 100.000 recitaciones. \nEn occidente puede que no estemos muy acostumbrados\, pero en oriente es muy común la práctica de la generosidad y el agradecimiento por medio de donaciones\, bien sean económicas o de objetos útiles para la práctica\, como pueden ser ofrecimientos de alimentos\, flores… \nEs importante darnos la oportunidad de agradecer y sobre todo apreciar internamente\, regocijarnos en lo afortunados que somos de tener acceso a las prácticas y enseñanzas de Dharma. Por ello en los monasterios siempre se realizan y recolectan donativos en este tipo de actividades y se realizan con una mente llena de devoción y agradecimiento. \nLo importante es la motivación\, el querer hacerlo\, la intención. Mientras se haga de corazón\, cualquier ofrecimiento es bienvenido.
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SUMMARY:Práctica de Palden Lhamo\, por lamas tibetanos
DESCRIPTION:Palden Lhamo es una deidad protectora iracunda cuya sabiduría y compasión superan todos los obstáculos. \nElla es la protectora especial de los Dalai Lamas y el gobierno tibetano\, habiendo sido establecida en ese rol por el Segundo Dalai Lama\, Gendun Gyatso (1475-1542). \nPalden Lhamo se relaciona con el poder para purificar y transformar tanto el mundo exterior de la mente consciente como el inframundo del inconsciente. Su temible apariencia y numerosos pertrechos encarnan el ideal budista del bodhisattva que puede tomar cualquier forma y participar en cualquier actividad necesaria para la salvación de los seres vivientes. \nLos distintos objetos que portan representan las habilidades y capacidades especiales de Palden Lhamo para controlar\, eliminar o transformar obstáculos con el fin de hacer avanzar a los seguidores en el camino hacia la iluminación. \nCabalga su mula a través del océano cuyas olas se pueden ver debajo de ella. El océano simboliza el ciclo de nacimiento y muerte (samsara). Cabalga a través de este océano espantoso y muestra a cualquiera que le siga el camino hacia la orilla lejana del nirvana. \nAparece rodeado por una alta cordillera para mostrar lo difícil que es salir de las interminables rondas de nacimiento\, muerte y renacimiento. \nPalden Lhamo un poderoso modelo o arquetipo de defensa y lucha por la compasión hacia todos los seres. \n  \nAportación/donativo: 10 euros. \n 
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