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SUMMARY:Enseñanza la Toma de Refugio Budista\, por Gueshe Tsangdil (sesión 1 de 2)
DESCRIPTION:Una persona se refugia para protegerse. Uno puede decir que es budista en el momento que se siente como uno\, pues no hay ritos de iniciación\, pero tradicionalmente un budista encuentra beneficioso tomar refugio en las tres joyas: \n\nBuda. Puede ser Buda Sakyamuni\, modelo en el camino del despertar\, pero también todos los que han alcanzado la iluminación\, y el buda que llevamos dentro –la naturaleza búdica.\nDharma. Son las enseñanzas de Buda que guían en el camino\, plasmadas en los diferentes cánones de las distintas tradiciones. Y en el sentido más amplio puede decirse que cualquier enseñanza que nos hace mejores es dharma\, como afirmó el Buda Sakyamuni cuando fue preguntado por sus discípulos antes de morir.\nShanga. Puede ser interpretada comenzando desde la comunidad de monjes\, los más puros practicantes\, hasta la comunidad de caminantes o simpatizantes del budismo\, como el conjunto de buscadores espirituales que buscan mejorar\, ayudar y ser ayudados. En el fondo todas las personas desean mejorar.\n\nLa Toma de Refugio Budista es un acto importante dentro de las prácticas del budismo. Con ella el practicante afirma su deseo de seguir el modelo de Buda\, aprender de sus enseñanzas o Dharma\, y compartir y apoyarse en otros practicantes\, que es la Shanga. Siempre es beneficiosa para cualquier persona\, aunque no sea practicante. \nLas amplias y profundas enseñanzas y prácticas budistas comienzan generalmente con la Toma de Refugio\, dentro de los llamados preliminares o preparativos\, por lo que es fundamental su entendimiento y correcta ejecución. \nEnseñanza impartida por Gueshe Lharampa Tsangdil\, del Monasterio de Ganden Jangtse Tsawa en la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de mañana (11 a 13:30h): Enseñanza.\nComida sencilla vegetariana  con los Lamas y participantes (14:00h)\nSesión 2 de tarde (16 a 18:30h ): Enseñanza (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación y los Lamas visitantes: 25€. Para el curso completo de dos sesiones: 40 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando. \n 
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LOCATION:Centro Budista de Meditación y Proyectos de Ayuda Social “Jardín de la Compasión”\, Calle Vicenta Villegas 27\, Madrid\, 28047\, España
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SUMMARY:Comida vegetariana opcional con los lamas y participantes
DESCRIPTION:Comparte con los lamas presentes de la Fundación y con los participantes en las enseñanzas una comida vegetariana sencilla a veces con toque indo-tibetano. Por favor\, indica en los comentarios en tu inscripción a las sesiones tu asistencia a la comida. \nDonativo de referencia: 10€. Se realiza al final de la comida en el centro.
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SUMMARY:Enseñanza la Toma de Refugio Budista\, por Gueshe Tsangdil (sesión 2 de 2)
DESCRIPTION:Una persona se refugia para protegerse. Uno puede decir que es budista en el momento que se siente como uno\, pues no hay ritos de iniciación\, pero tradicionalmente un budista encuentra beneficioso tomar refugio en las tres joyas: \n\nBuda. Puede ser Buda Sakyamuni\, modelo en el camino del despertar\, pero también todos los que han alcanzado la iluminación\, y el buda que llevamos dentro –la naturaleza búdica.\nDharma. Son las enseñanzas de Buda que guían en el camino\, plasmadas en los diferentes cánones de las distintas tradiciones. Y en el sentido más amplio puede decirse que cualquier enseñanza que nos hace mejores es dharma\, como afirmó el Buda Sakyamuni cuando fue preguntado por sus discípulos antes de morir.\nShanga. Puede ser interpretada comenzando desde la comunidad de monjes\, los más puros practicantes\, hasta la comunidad de caminantes o simpatizantes del budismo\, como el conjunto de buscadores espirituales que buscan mejorar\, ayudar y ser ayudados. En el fondo todas las personas desean mejorar.\n\nLa Toma de Refugio Budista es un acto importante dentro de las prácticas del budismo. Con ella el practicante afirma su deseo de seguir el modelo de Buda\, aprender de sus enseñanzas o Dharma\, y compartir y apoyarse en otros practicantes\, que es la Shanga. Siempre es beneficiosa para cualquier persona\, aunque no sea practicante. \nLas amplias y profundas enseñanzas y prácticas budistas comienzan generalmente con la Toma de Refugio\, dentro de los llamados preliminares o preparativos\, por lo que es fundamental su entendimiento y correcta ejecución. \nEnseñanza impartida por Gueshe Lharampa Tsangdil\, del Monasterio de Ganden Jangtse Tsawa en la India. \nSesiones: \n\nSesión 1 de mañana (11 a 13:30h): Enseñanza.\nComida sencilla vegetariana (14:00h)\nSesión 2 de tarde (16 a 16:30h ): Enseñanza (continuación)\n\n_______________________________________________________________ \nPRESENCIAL y ON LINE  con inscripción\, también los socios. Inscripción posible solo hasta 10 min antes de comenzar \nLos inscritos en la modalidad On line recibirán\, unos minutos antes o después de comenzar\, por email\, un enlace de YouTube a la sesión para asistir a ella en directo o diferido. Quedará la enseñanza disponible en diferido para los inscritos. \nDonativo* de referencia en la sesión individual de mañana o tarde\, para fines benéficos de la Fundación y los Lamas visitantes: 25€. Para el curso completo de dos sesiones: 40 €. Descuento aplicable a socios del centro. Libre para personas sin medios (hablar con el Coordinador). Comida vegetariana opcional con donativo 10€ (indicar asistencia en comentarios de la inscripción)\, que se paga en el centro. \n* En los donativos y cuotas de socio a nuestra Fundación benéfica\, ya en 2o24 con la nueva modificación de la Ley de Mecenazgo\, el donante se beneficia de una deducción del impuesto de la renta IRPF del 80% del donativo hasta los primeros 250€  y del 40-45% a partir de esa cantidad. Los socios disfrutan de ventajas en las actividades.\nEl local\, equipos y gastos del centro de los lamas para meditación\, enseñanzas y proyectos de ayuda social en los Himalayas se cubren exclusivamente con aportaciones de particulares mediante donativos\, cuotas de socio y voluntariado. Ayúdanos para poder seguir ayudando.
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SUMMARY:MANDALA de Chenrezig. Inicio. Por Lamas del Monasterio de Ganden
DESCRIPTION:Los Lamas del Monasterio de Ganden\, ahora residentes en las instalaciones de la Fundación\, crearán un mandala de arena de Chenrezig o Buda de la Compasión. Se celebrará ceremonia de inicio y ceremonia de disolución al final. El proceso de creación podrá contemplarse en la Fundación entre las 17:00 y las 20:00. La creación del Mandala es un proceso meditativo de alta concentración y absorción. Cada día de creación se realizará por los Lamas una pequeña ceremonia al comienzo\, seguida de meditación\, que podrá ser continuada por los asistentes. \n– Inicio de mandala con ceremonia: sábado 13\, 18:30. El acto será seguido por una muestra de danzas meditativas CHAM y de debate filosófico. \n– Creación de mandala con ceremonia y meditación: del sábado 13 al sábado 27\, 17:00. \n– Disolución de mandala con ceremonia: sábado 27\, 17:00. \nUn mandala es una forma geométrica constituida por símbolos de tipo espiritual usado para meditaciones y prácticas\, generalmente de tipo tántrico. En el ámbito simbólico y mítico representan lugares cósmicos donde habitan deidades/entidades arquetípicas que simbolizan virtudes y altos logros a imitar\, y también las ideales “tierras puras”\, indicando al practicante el camino mental a seguir desde el exterior al interior de uno mismo para liberarse y convertirse en un Buda. En el caso del tradicional “ofrecimiento de mandala”\, éste representa el universo\, el cual se ofrece simbólicamente a los budas o maestros como agradecimiento. \nLa visualización meditativa de un mandala actúa en el plano sutil/energético\, al igual que lo hace la vibración producida por la pronunciación de un mantra. Todo ello asumiendo una adecuada motivación y preparación. \nLos mandalas\, una vez creados\, son destruidos como señal de la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas mundanas. \nEs recomendable aportar una pequeña donación (donativo de referencia 5-10 €) para cubrir las necesidades del Monasterio de procedencia de los monjes para que pueda seguir dando servicio a la comunidad\, como señal de agradecimiento. \nLos Lamas visitantes también crearán mandalas de menor tamaño\, que podrán ser adquiridos. \nPermanecerán en la Fundación hasta el 30 de Enero\, y realizarán prácticas privadas o pujas para la persona que desee. Para más información\, contactar con la Fundación. \n 
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SUMMARY:Danzas CHAM y DEBATE filosófico\, una muestra cultural. Por monjes del Monasterio de GANDEN Tsawa
DESCRIPTION:A modo de muestra los Lamas del Monasterio de Ganden Yangtsé de la India  realizarán diferentes tipos de Danza CHAM (del ciervo\, de la muerte…) y de DEBATE filosófico. \nLas danzas CHAM se practica en el Budismo Tibetano Vajrayana desde hace siglos. Son una forma de meditación para los que la practican (monjes) y para los que la presencian. Se acompaña con instrumentos musicales tradicionales que marcan el ritmo. Los monjes que las llevan a cabo se visten con máscaras y disfraces de exuberante colorido. Incorporan elementos tántricos y chamánicos. \nHay danzas CHAM de diferente tipos. Unas son para vencer y purificar las negatividades derivadas del apego\, el odio y la ignorancia; otras para conmemorar hechos de la vida de grandes adeptos\, como Padmasambhava; y otras también para acumular mérito en el camino de la iluminación. Se suelen realizar durante festivales religiosos en monasterios o plazas en los Himalayas y zonas de cultura tibetana. \nEl DEBATE filosófico es una práctica realizada en los monasterios del Budismo Tibetano Vajrayana como parte de la formación de los monjes para interiorizar los contenidos de filosofía aprendidos y memorizados en las sesiones de estudio.  Es una manera de cultivar el razonamiento y el pensamiento crítico\, que complementa a la meditación analítica. Tanto esta meditación como el debate están muy extendidos en la escuela Gelug. \nUna de las formas más comunes es en pareja\, con un defensor\, que se encuentra sentado\, y un atacante\, de pie\, que desafía al defensor. Ambos se turnan. El atacante plantea argumentos filosóficos con gestos y movimientos; y el defensor responde. El objetivo no es tanto convencer al oponente como llevarle a conclusiones lógicas dialécticamente. \n  \nPRESENCIAL \nDonativo para ayudar al Monasterio de los Lamas visitantes: 15€. \n 
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