{"id":19303,"date":"2021-11-06T14:49:55","date_gmt":"2021-11-06T14:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/jardindelacompasion.org\/ensenanza-del-lam-rim-el-camino-gradual-hacia-la-iluminacion-del-lama-tsongkhapa\/"},"modified":"2022-01-01T18:58:06","modified_gmt":"2022-01-01T18:58:06","slug":"ensenanza-del-lam-rim-el-camino-gradual-hacia-la-iluminacion-del-lama-tsongkhapa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jardindelacompasion.org\/en\/ensenanza-del-lam-rim-el-camino-gradual-hacia-la-iluminacion-del-lama-tsongkhapa\/","title":{"rendered":"– Ense\u00f1anza del Lam Rim. El Camino Gradual hacia la Iluminaci\u00f3n del Lama Tsongkhapa"},"content":{"rendered":"\t\t
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Uno de los textos m\u00e1s apreciados el budismo del veh\u00edculo universal, al ser un compendio sistem\u00e1tico de las ense\u00f1anzas de Buda y a la vez un manual de meditaci\u00f3n, pudiendo asimilarse de forma gradual o utilizarse para reflexi\u00f3n puntual.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Un compendio ordenado de las ense\u00f1anzas del veh\u00edculo universal del budismo para vivir la aut\u00e9ntica felicidad\u00a0<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El g\u00e9nero de textos Lam Rim<\/i> comprende tratados que recogen de forma sistem\u00e1tica las ense\u00f1anzas budistas sobre el camino a seguir para alcanzar la liberaci\u00f3n<\/b>. Son muy exhaustivos y constituyen importantes medios de meditaci\u00f3n anal\u00edtica<\/b> para entender la verdadera naturaleza de la realidad y de la mente y el modo de progresar en el camino.<\/p>

Recogen tanto las ense\u00f1anzas directas de Buda del primer budismo como las posteriores exot\u00e9ricas m\u00e1s desarrolladas, adaptadas a diferentes audiencias e inspiradas por \u00e9l,\u00a0 <\/span>pertenecientes al veh\u00edculo universal y al camino del diamante (Vajrayana). Tienen en cuenta los diferentes tipos de capacidad y motivaci\u00f3n de las personas y recomiendan contar con la tutor\u00eda de un maestro.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Atisha Dipankara, iniciador de la tradici\u00f3n de compendios del sendero budista del veh\u00edculo universal<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La tradici\u00f3n empieza con la obra del maestro indio Atisha Dipankara\u00a0<\/b>del siglo X-XI, titulada L\u00e1mpara en el Camino de la iluminaci\u00f3n<\/i>, y sigue con la de otros eruditos como Gampopa<\/b>; pero la contribuci\u00f3n del gran maestro Tsongkhapa<\/b> en el siglo XV marca un hito por su car\u00e1cter integrador y por su claridad. Es una joya cl\u00e1sica de la literatura espiritual del Este, siendo el primer texto del budismo tibetano traducido a una lengua europea. El rigor de Tsongkhapa se muestra sobre todo en su constante referencia y empleo de citas de los maestros que le precedieron. Agranda la mente y el coraz\u00f3n, al entender por qu\u00e9 es importante buscar la felicidad de los otros, como har\u00eda un boddhisatva, y no solo la de uno.<\/p>

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A modo de manual de meditaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Aunque el estudio del Lam Rim de Tsongkhapa puede llevar varios a\u00f1os, cada sesi\u00f3n, bien sea analizando la vacuidad<\/b> – ausencia de esencia intr\u00ednseca independiente de las cosas – o el karma o cada una de las perfecciones<\/b>, es una gran oportunidad para la reflexi\u00f3n y el avance en la sabidur\u00eda. Se puede decir que es un manual de meditaci\u00f3n<\/b> y un tratado de filosof\u00eda profunda<\/b>. Tanto el principiante como el practicante experimentado y el estudioso encontrar\u00e1n lecciones para la meditaci\u00f3n y la vida.<\/p>

Reflexionando sobre el karma\u2026 Ten por cierto que incluso las peque\u00f1as acciones virtuosas y las no virtuosos son seguidas respectivamente por gran felicidad y gran sufrimiento, como si fuesen sus sombras<\/p>

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En la Fundaci\u00f3n Budista Jard\u00edn de la Compasi\u00f3n contamos con la enorme suerte de recibir la ense\u00f1anza directamente de nuestro maestro Gueshe Lharampa Lobsang Tendar<\/strong> con m\u00e1s de 25 a\u00f1os de estudio y pr\u00e1ctica en grandes monasterios del budismo tibetano, con ayuda de traducci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Estructura y contenido a alto nivel del Lam Rim de Tsongkhapa\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Parte introductoria y preparatoria<\/h3>

Para resaltar lo valioso de las ense\u00f1anzas comienza describiendo las altas competencias de los que han contribuido al contenido y sobre las caracter\u00edsticas y alta utilidad de las ense\u00f1anzas. A continuaci\u00f3n aborda la manera en que los ense\u00f1anzas deben ser impartidas, incluyendo las cualidades del instructor o maestro como las del estudiante.<\/p>

Parte de ense\u00f1anzas nucleares del camino<\/h3>

Comienza por la importancia de confiar en un instructor para el estudio de del camino para a continuaci\u00f3n resaltar la criticidad de aprovechar esta vida para que lo que es realmente importante<\/b>. A continuaci\u00f3n aborda el contenido o pasos del camino, diferenciando tres tipos de personas: las que tienen un nivel de motivaci\u00f3n primario, las que tienen un nivel de motivaci\u00f3n intermedio y los que tienen una motivaci\u00f3n superior. El contenido para cada nivel de persona comprende el de las personas de nivel anterior.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Maestro Tsongkhapa, con el mudra de la ense\u00f1anza<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En cuanto a personas de nivel inicial de motivaci\u00f3n<\/b>, el texto comienza con crear motivaci\u00f3n para movilizarse, a base de generar la consciencia de la inevitabilidad de la muerte y la incertidumbre sobre el momento en que ocurre<\/b>. Concluye que por tanto se ha de aprovechar cada momento para lo mejor. A continuaci\u00f3n describe la oportunidad de toma de refugio en las tres joyas<\/b>: el Buda, el Dharma y la Shanga. Sigue la explicaci\u00f3n de c\u00f3mo toda acci\u00f3n lleva consigo un efecto<\/b>: el karma, lo que ocurre con las acciones negativas y con las acciones positivas, lo muy beneficioso que es la acci\u00f3n de estudio y pr\u00e1ctica del Dharma y como purificarse de las acciones negativas realizadas.<\/p>

En lo que respecta a personas de motivaci\u00f3n media<\/b>, adicionalmente al contenido del nivel anterior, incluye el entendimiento y la meditaci\u00f3n en las cuatro nobles verdades: la verdad de insatisfacci\u00f3n que subyace a una vida superficial; la verdad de la causa de la insatisfacci\u00f3n, que son las tendencias venenosas ra\u00edz (apego, aversi\u00f3n e ignorancia)<\/b> y el car\u00e1cter interdependiente de todo; la verdad de sus cese;\u00a0 <\/span>y la verdad del camino \u00f3ctuple.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Finalmente en relaci\u00f3n con las personas de nivel superior de motivaci\u00f3n<\/b>, adem\u00e1s de los pasos anteriores, el texto explica la manera de desarrollar la aspiraci\u00f3n a una mente altruista superior<\/b>, y c\u00f3mo adquirir el compromiso o votos de boddhisattava, que es el que se libera para beneficio de otros. Contin\u00faa con la culminaci\u00f3n del sendero, que es llevar a cabo el trabajo de bodhisattva, o sea, llevar a la pr\u00e1ctica el altruismo<\/b>. Para ello contempla y detalla el entrenamiento en las seis grandes virtudes: generosidad, \u00e9tica, paciencia, entusiasmo, concentraci\u00f3n y sabidur\u00eda<\/b>, resaltando la importancia de dar ejemplo. Al final incide en estas las dos \u00faltimas virtudes, detallando la manera de llevar a cabo la meditaci\u00f3n de serenidad<\/b> y la meditaci\u00f3n de visi\u00f3n profunda o meditaci\u00f3n anal\u00edtica para entender las cosas tal como son<\/b>. Por \u00faltimo, describe el poco com\u00fan sendero del tantra<\/b> para los m\u00e1s preparados, que incluye visualizaciones y trabajo con los planos m\u00e1s sutiles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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